مَتَاعَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِضَاعَتَهُمْ: مثل"مَتَاعَهُمْ". رُدَّت: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء:

للتأنيث، ونائب الفاعل تقديره"هي". إِلَيْهِمْ: متعلقان بـ"رُدَّتْ".

* وجملة:"فَتَحُواْ ..."في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"وَجَدُواْ"لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

* وجملة:"رُدَّت ..."في محل نصب حال، على تقدير"قد"عند من

يشترطها.

قَالُوا يَاأَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا:

قَالُوا يَاأَبَانَا: مرّ إعرابها في الآية"63"من هذه السورة.

* وجملة:"قَالُوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة:"يَاأَبَانَا"في محل نصب مقول القول.

مَا: فيها ما يأتي:

1 -استفهامية في محل نصب مفعول مقدم لـ"نَبْغِى"، أي: أيّ شيء نطلب

من ملك؟ أو: ماذا نبتغي وراء ما وصفناه لك من إحسان الملك إلينا؟

أو: أي شيء نطلب من الكرامة؟.

2 -نافية، وفي معنى"نَبْغِى"ما يأتي:

1 -نطلب، ومفعوله محذوف، والتقدير:

أ - ما نبغي شيئًا غير ما رأينا من إحسان الملك في وجوب

المراجعة إليه.

ب - ما نبغي غير هذا المطلب. أو: ما نريد بضاعة أخرى، أو:

ما بقي لنا ما نطلب.

2 -افترينا، أي: ما افترينا فكذبنا على هذا الملك ولا في وصف

إكرامه. أو: ما نتزيد في ما وصفنا لك من إحسان الملك وإكرامه.

نَبْغِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل تقديره

(نحن) .

* وجملة:"مَا نَبْغِى"لا محل لها؛ استئنافية.

هَذِهِ: الهاء للتنبيه، و"ذِه"اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

بِضَاعَتُنَا: 1 - بدل من اسم الإشارة مرفوع.

2 -عطف بيان مرفوع.

3 -خبر مرفوع.

و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"هَذِهِ بِضَاعَتُنَا"فيها ما يأتي:

1 -تفسيرية لقوله:"مَا نَبْغِي". 2 - استئنافية.

رُدَّتْ إِليْنَا: مثل:"رُدَّت إِلَيْهِمْ".

* وجملة:"رُدَّت إِليْنَا ..."فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر"هَذِهِ".

2 -في محل نصب حال من"بِضَاعَتُنَا"و"قد"مقدرة عند من يشترطها،

و"بِضَاعَتُنَا"خبر"هَذِهِ".