{وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ} :

وَنَمِيرُ: الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع، وفاعله"نحن". أَهْلَنَا: مفعول به

منصوب، و"نَا"في محل جر مضاف إليه. وَنَحْفَظُ أَخَانَا: مثل"وَنَمِيرُ أَهْلَنَا"،

وعلامة نصب"أَخَانَا"الألف. وَنَزْدَادُ: مثل"وَنَمِيرُ".

كَيْلَ: فيها ما يأتي: 1 - مفعول به منصوب.

2 -تمييز منصوب.

بَعِيرٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"نَمِيرُ أَهْلَنَا":

1 -معطوفة على:

أ - جملة:"هَذِهِ بِضَاعَتُنَا ..."فلهاحكمها.

ب - مقدّر يدل عليه السياق، أي: فنستعين بها ونستظهر، ونمير أهلنا

في الرجوع إلى الملك، وهذا المقدّر معطوف على جملة:"هَذِهِ"

بِضَاعتُنَا"."

جـ - جملة:"مَا نبَغِى"، إن كانت"مَا"نافية، و"نبَغِى"بمعنى نتزيد

أو نكذب، أي: لا نبغي فيما نقول ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ...

2 -استئنافية، أي: وينبغي أن نمير أهلنا. ذكره الزمخشري وأبو حيان.

* وجملة"نَحْفَظُ أَخَانَا"معطوفة على ما عطفت عليه جملة:"نَمِيرُ أَهْلَنا".

* وجملة:"وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِير"مثل جملة:"نَحْفَظُ أَخَانَا".

ذَلِكَ:"ذَا"اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:

للخطاب. كَيْلٌ: خبر مرفوع. يَسِيرُ: صفة مرفوعة.

وفي قائل هذه الجملة رأيان:

1 -إخوة يوسف، والمعنى: ذلك كيل قليل يجيبنا إليه الملك، أو: ذلك كيل

سهل عليه متيسر لا يتعاظمه فيعطيه، أو: الذي جئناك به قليل قليل لا

يكفي.

2 -يعقوب عليه السلام، والمعنى: حمل بعير واحد شيء يسير لا يخاطر

لمثله بالولد.

والظاهر أنها من قول إخوة يوسف عليه السلام، والله أعلم.

* وجملة:"ذَالِكَ كَيْلٌ يَسِيُرُ"لا محل لها؛ استئنافية.

قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ

فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66)

{قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} :