أي: أرى الدهر منجنونًا بأهله يتقلب بهم ، فتارة يرفعهم ، وتارة يخفضهم. وعلى ذلك أيضًا تأولوا قول ذي الرمة:

حَراجيجُ ما تنفك إلا مُنَاخَةً على الْخَسف أو تَرْمي بها بلدًا فقرا1

أي: ما تنفك مناخة ، وإلا زائدة.

ومن ذلك قراءة طلحة وقتادة والأشهب ، ورُويت عن أبي عمرو:"ولا تَرْكُنُوا"2 بضم الكاف.

قال أبو الفتح: فيها لغتان: رَكِنَ يَرْكَنُ كعلم يعلم ، ورَكَن يَرْكُنُ كقتل يقتل ، وحُكي عنهم رَكَن يَرْكَن فَعَل يَفْعَل ، وهذا عند أبي بكر من اللغات المتداخلة ؛ كأن الذي يقول: ركَن بفتح الكاف سمع مضارع الذي يقول: ركِن ، وهو يركَن ، فتركبت له لغة بين اللغتين ، وهي رَكَن يَرْكَن ، وقد ذكرنا في كتابنا الخصائص بابًا في تركيب اللغات3.

وعليه كان أبو بكر يقول أيضًا في قولهم ضَفَن4 الرجل يَضْفِن: إن قائل ذلك سمع قولهم: ضَيْفَنَ5 ، وظاهر لفظ ذلك أن يكون فَيْعَلا ؛ لأنه أكثر في الكلام6 من فَعْلَن ؛ فصارت نون ضَيْفَن وإن كانت زائدة كأنها أصل لما ذكرناه. فلما استعمل الفعل منه جاء به على ذلك فقال: ضَفَن يَضْفِن ، فضَفَن يَضْفِن على حقيقة الأمر إنما هو فَلَن يَفْلِن ؛ لأن الضاد فاء والفاء لام ، وعين ضيف التي هي ياء محذوفة للشبهة الداخلة هناك من حيث ذكرنا ، وله نظائر.

1 حراجيج: جمع حرجوج ؛ وهي الناقة السمينة الطويلة على وجه الأرض. وفي ك: حراجيم ، وهو تحريف ، والخسف: الإذلال ، وهو أيضًا المبيت على غير علف. انظر: الديوان: 173 ، والكتاب: 1/ 428 ، والخزانة: 4/ 49.

2 سورة هود: 113.

3 الخصائص: 1/ 374 وما يليها.

4 ضفن إليهم: أتاهم يجلس إليهم.

5 الضيفن: مَن يجيء من الضيف متطفلًا.

6 في ك: كلامهم.