ومن ذلك قراءة يحيى والأعمش وطلحة بخلاف ورواه إسحاق الأزرق1 عن حمزة2:"فَتِمَسَّكُمُ النَّارُ".

قال أبو الفتح: هذه لغة تميم ، أن تكسر أول مضارع ما ثاني ماضيه مكسور ، نحو: علمت تِعْلَم ، وأنا إِعْلَم وهي تِعْلَم ، ونحن نِرْكَب ، وتقل الكسرة في الياء ، نحو: يِعْلَم ، ويِرْكَب ؛ استثقالًا للكسرة في الياء ، وكذلك ما في أول ماضيه همزة وصل مكسورة ، نحو: تِنْطَلِق ، ويوم تِسْوَدُّ وجوه وتِبْيَضُّ وجوه3 ، فكذلك"فَتِمَسَّكُمُ النَّارُ".

فأما قولهم: أَبَيْتَ تِيبَي فإنما كسر أول مضارعه وعين ماضيه مفتوحة من قِبَل أن المضارع لما أتى على يَفْعَل - بفتح العين - صار كأن ماضيه مكسور العين حتى كأنه أَبِيَ ، وقد شرحنا ذلك في كتابنا المنصف.

ومن ذلك:"وزُلُفًا"4 بضم الزاي واللام ، قرأ بها أبو جعفر يزيد وطلحة بن مصرف بخلاف ، وعيسى وابن أبي إسحاق ، وقرأ:"وزُلْفًا"بضم الزاي ساكنة اللام ابن محيصن ومجاهد.

قال أبو الفتح: مَن قال:"79ظ""زُلُفًا"بضم الزاي واللام جميعًا فواحدته زُلُفَة ، وكبُسُرة وبُسُر فيمن ضم السين ، ومَن قرأ:"زُلْفًا"بسكون اللام فواحدته زُلْفَة ، إلا أنه جمعه جمع الأجناس المخلوقات ، كبُرَّة وبُرّ ، ودُرَّة ودُرّ ؛ وذلك أن الزُّلْفَة جنس من المخلوقات وإن لم يكن جوهرًا ، كما أن الدرة والبرة جوهر جنس من الجواهر. وعلى هذا أجاز أبو العباس في قولنا: ضربت ضربًا أن يكون جمع ضربة كحبة وحب ، ومثله قول الآخر:

حتى اتَّقَوْهَا بالسلام والتَّحِي

هو إسحاق بن يوسف بن يعقوب الأزرق أبو محمد الواسطي ، ويقال: الأنباري. ثقة كبير القدر ، قرأ على حمزة ، وروى القراءة عن أبي عمرو وحروف عاصم عن أبي بكر بن عياش ، وروى عن الأعمش وغيره ، وروى القراءة عنه إسماعيل بن إبراهيم بن هود والحسن بن علي الأبح وغيرهما. توفي سنة 195 ، وقيل: سنة 194. طبقات القراء لابن الجزري: 1/ 158.

2 هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر ، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم ، أحد القراء السبعة. ولد سنة 80 ، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم ، قرأ عليه ورى القراءة عنه إبراهيم بن ادهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد ، وإسحاق بن يوسف الأزرق وكثير غيرهم. توفي سنة 156 ، وقيل غير ذلك. طبقات القراء لابن الجزري: 1/ 261.

3 من قوله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} في سورة آل عمران: 106.

4 سورة هود: 114.