قال الإمام البيضاوي في قوله تعالى في الآية السابقة: {فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً} الضمير المستكن للمقول أو المصدر أو لفاعله إن أريد به نعيم وحده، والبارز للمقول لهم وذلك أنهم لم يلتفتوا إليه ولم يضعفوا بل ثبت به يقينهم بالله وازداد إيمانهم وأظهروا حميَّة الإسلام وأخلصوا النية عنده. قال: وهو دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، ويعضده قول ابن عمر رضي الله عنهما قلنا: يا رسول اللهالإيمان يزيد وينقص قال: نعم يزيد حتى يدخل صاحبه الجنة وينقص حتى يدخل صاحبه النار.

وهذا ظاهر إن جعلنا الطاعة من جملة الإيمان وكذا إن لم تجعل من حقيقته وهي التصديق واليقين فإن اليقين يزداد بالإلف وكثرة التأمل وتناصر الحجج انتهى موضحاً قلت: وهذا ظاهر. للحديث ولقوله تعالى: {لِيَزْدَادُواْ إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ} . وقوله تعالى: {وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ} . وقوله تعالى: {لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُواْ إِيمَاناً}

وروى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: إن الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء البقل.

وفي تهذيب النووي في حرف العين منه في ترجمة عبد الله بن رواحة الصحاحي الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه عن أبي الدرداء قال: أعوذ بالله أن يأتي على يوم لا أذكر فيه عبد الله بن رواحة كان إذا لقيني يقول: يا عويمر اجلس فلنؤمن ساعة فلنجلس فنذكر الله ما شاء الله ثم يقول: يا عويمر هذا الإيمان.

وفي البخاري في كتاب الإيمان وهو قول وفعل ويزيد وينقص وهو فرائض وشرائع وحدود وسنن والحب في الله والبغض في الله من الإيمان وروى أحمد من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه الإيمان يزيد وينقص.

وروى ابن ماجه من حديث على الإيمان عقد بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان.

وفي البخاري قال ابن مسعود اليقين الإيمان كله.