قوله: (حصان) أي: عفيفة ورزان ، أي: كاملة العقل ، قوله: ما تزنّ ، أي: ما تتهم بريبة ، أي: بتهمة. وقوله: وتصبح غرثى ، أي: جائعة ، وقوله: من لحوم الغوافل ، أي العفيفات.

قوله: (قالت: لكن أنت) أي: لم تصبح غرثان أشارت به إلى أنه خاض في الافك اهـ شيخ الإسلام.

12 ـ باب {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ في الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ في الدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ}

قوله: (فبقرت لي الحديث) أي: فتحته لي. قوله: (في السفل) أي: سفل البيت. قوله:

(واستعبرت) أي: من العبرة ، أي: تجلبت الدم. قوله: (خادمتي) هي بريرة. قوله: (حتى أسقطوا لها به) أي: صرحوا لبريرة بالأمر. قوله: (إلى ذلك الرجل) هو صفوان. وقوله: قيل له ، أي: عنه. قوله: (أقول: ماذا) منصوب بمقدر بعده يفسره ما قبله لأن للاستفهام صدر الكلام. قوله: (قد باءت) أي: أقرت اهـ شيخ الإسلام.

13 ـ باب {وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}

قوله: (مروطهن) أي: أزرهن جمع إزار ، وهي الملاءة بضم الميم ، وتخفيف اللام وبالمدّ ، وهي الملحفة.

سورة الفرقان

قوله: (ما تسفي به الريح) وهو بمعنى ما قاله غير معناه ما يرى في الكوى التي عليها الشمس.

قوله: (مدّ الظل) هو عدم الضوء عما من شأنه أن يضيء والمراد به هنا ما ذكره بقوله: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. قوله: (مذكر) أي: لفظًا ، وإلا فهو يؤنث في المعنى موافقة للنار. قوله: (الرسّ) أي: في قوله تعالى: {وأصحاب الرسّ} معناه المعدن.

رقم الجزء: 3 رقم الصفحة: 163

قوله: (عتت) أي: عصت على الخزان.