قوله: (جدة) ـ بالنصب بدل من جارة ـ وقوله بنت إحدى وعشرين أي أنها حاضت لاستكمال تسع سنين ، ووضعت بنتًا لاستكمال عشر ووقع لبنتها مثل ذلك.

19 ـ بابُ سُؤَالِ الحَاكِمِ المُدَّعِيَ: هَل لَكَ بَيِّنَةٌ ؟ قَبْلَ اليَمِينِ

قوله: (ليقتطع بها مال امرىء مسلم) أي: أو ذمي أو معاهد بأن يأخذه بغير حق بل

بمحرّد يمينه المحكوم بها في ظاهر الشرع والتقييد بالسلم جرى على الغالب ولا فرق بين المال وغيره ، وإن كان يسيرًا اهـ. قسطلاني.

رقم الجزء: 2 رقم الصفحة: 187

22 ـ بابُ اليَمِينِ بَعْدَ العَصْرِ

قوله: (باب اليمين بعد العصر) أي: باب ما جاء في فعلها بعد العصر وتخصيص هذا الوقت بتعظيم الإثم على من حلف فيه كاذبًا لكونه وقت ارتفاع الأعمال.

23 ـ بابٌ يَحْلِفُ المُدَّعَى عَلَيهِ حَيثُما وَجَبَتْ عَلَيهِ اليَمِينُ ، وَلاَ يُصْرَفُ

مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى غَيرِهِ

قوله: (ولا يصرف من موضع إلى غيره) أي: للتغليظ عليه وجوبًا ، وهذا عند الحنفية فلا

يغلظ عندهم بمكان كالمسجد ولا بزمان كالجمعة ، وقال الشافعية تغلظ ندبًا لا بتكرير الأيمان لاختصاصه باللعان والقسامة ، ووجوبه فيها بل بتعديد أسماء الله وصفاته والزمان والمكان اهـ. قسطلاني.

26 ـ بابٌ كَيفَ يُسْتَحْلَفُ

قوله: (والله لا أزيد الخ) أي: في التصديق والقبول قوله: (أفلح) أي: فاز الرجل وقوله إن صدق أي في قوله هذا زاد في الصيام ، فأخبره رسول الله {صلى الله عليه وسلّم} بشرائع الإسلام ، ويدخل فيها جميع الواجبات والمنهيات والمندوبات ومطابقة الحديث لما ترجم به في قوله والله لا أزيد لأنه يستفاد منه الاقتصار على الحلف بالله دون زيادة اهـ. قسطلاني.

27 ـ بابُ مَنْ أَقامَ البَيِّنَةَ بَعْدَ اليَمِينِ