يحمل الجارّ معنى الحال - وهي عند الزمخشري تبعيضيّة، أي حال كون الخيط الأبيض بعضا من الفجر"."

والمصدر المؤوّل (أن يتبيّن ...) فِي محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (كلوا واشربوا) .

(ثمّ) حرف عطف (أتمّوا) مثل باشروا (الصيام) مفعول به منصوب (إلى الليل) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أتمّوا) "1".

وجملة:"علم اللّه"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كنتم تختانون"فِي محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة:"تختانون"فِي محلّ نصب خبر كنتم.

وجملة:"تاب عليكم"لا محلّ لها معطوفة على محذوف أي فتبتم فتاب عليكم.

وجملة:"عفا عنكم"لا محلّ لها معطوفة على جملة تاب عليكم.

وجملة:"باشروهنّ"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ابتغوا"لا محلّ لها معطوفة على جملة باشروهنّ.

وجملة:"كتب اللّه"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"كلوا"لا محل لها معطوفة على جملة باشروهنّ.

وجملة:"اشربوا"لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا.

وجملة:"يتبيّن"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"أتمّوا الصيام"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الثانية.

(1) أو بمحذوف حال من الصيام.