وقرأ جمهور الناس:"ما يكون"وقرأ أبو جعفر القارئ وأبو جيوة:"ما تكون"بالتاء منقوطة من فوق. وفي مصحف ابن مسعود:"ولا أربعة إلا الله خامسهم"، وكذلك:"إلا الله رابعهم"، و:"إلا الله سادسهم".
وقرأ جمهور القراء:"ولا أكثر"عطفاً على اللفظ المخفوض، وقرأ الأعمش والحسن وابن أبي إسحاق:"ولا أكثرُ"بالرفع عطفاً على الموضع، لأن التقدير ما يكون نجوى، ومن جعل النجوى مصدراً محضاً قدر قبل {أدنى} فعلاً تقديره: ولا يكون أدنى. وقرأ الخليل بن أحمد:"ولا أكبر"، بالباء واحدة من تحت، وباقي الآية بين. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 5 صـ}