عَنْ نَفْسِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَبْخَلُ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. قال السمين:"بخل وضَن يتعديان بـ"على"تارة، وبـ"عن"أخرى والأجود أن يكونا حال تعديهما بـ"عَنْ"مضمنين معنى الإمساك."

* جملة الشرط استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملتا فعل الشرط والجزاء في محل رفع خبر"من".

* جملة"فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ"في محل جزم جواب الشرط.

وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ:

الواو: للحال، أو للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

الْغَنِيُّ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب على الحال.

3 -أو هي اعتراضيّة بين الشرط المتقدِّم والشرط المتأخّر.

وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ: معطوفة على الجملة السابقة، وإعرابها كإعرابها: مبتدأ وخبر.

وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ:

الواو: حرف عطف. إِنْ: حرف شرط جازم. تَتَوَلَّوْا: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.

يَسْتَبْدِلْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

قَوْمًا: مفعول به منصوب. غَيْرَكُمْ: نعت منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة الشرط معطوفة على الجملة السابقة"وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا"الآية / 36 فلها حكمها، كذا عند أبي حيان.

* جملة"يَسْتَبْدِلْ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ:

ثُمَّ: حرف عطف. قال الشهاب: "ثُمَّ: للتراخي حقيقة، أو لبُعْد الرتبة عما قبله. لَا: نافية. يَكُونُوا: فعل مضارع ناقص معطوف على"يَسْتَبْدِلْ"مجزوم مثله. والواو: في محل رفع اسم "يَكُون"."

أَمْثَالَكُمْ: خبر"يَكُون"مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"يَسْتَبْدِلْ"؛ فلها حكمها. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 26/} ...