لِذَنْبِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَغْفِرْ".

وَلِلْمُؤْمِنِينَ: الواو: حرف عطف. لِلْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور معطوف على ما تقدَّم. متعلِّق بما تعلَّق به. ومثله"وَالْمُؤْمِنَاتِ". والتقدير: ولذنب المؤمنين والمؤمنات.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جواب الشرط المقدَّر.

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ:

الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة: مبتدأ. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". مُتَقَلَّبَكُمْ: مفعول به، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

وَمَثْوَاكُمْ: معطوف على ما قبله منصوب مثله. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"يَعْلَمُ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"اللَّهُ يَعْلَمُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ (20) }

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ:

الواو: للاستئناف. يَقُولُ: فعل مضارع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. آمَنُوا: فعل ماض. الواو: في محل رفع فاعل.

لَوْلَا: حرف تحضيض بمعنى"هَلّا".

وذهب بعضهم إلى أنّ"لَا"زائدة، والتقدير: لو نُزِّلت. ورَدَّ هذا السمين. ومثل هذا عند الشهاب.

قال أبو حيان: "ولَوْلَا بمعنى هلّا، وعن أبي مالك"لَا"زائدة، والتقدير: لو نزلت وهذا ليس بشيء".

نُزِّلَتْ: فعل ماض مبني للمفعول. سُورَةٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* جملة"يَقُولُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ"في محل نصب مقول القول.

فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ. . .:

فَإِذَا: الفاء: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون