وجملة:"ادخلوا ..."في محلّ رفع نائب الفاعل"1".

وجملة:"بئس مثوى ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة الزمر (39) : آية 73]

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (73)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (إلى الجنّة) متعلّق بـ (سيق) ، (الواو) عاطفة - أو حاليّة أو زائدة (لهم) متعلّق بـ (قال) ، (سلام) مبتدأ مرفوع"2"، (عليكم) متعلّق بخبر المبتدأ سلام (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (خالدين) حال منصوبة من فاعل ادخلوها.

جملة:"سيق الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة"3".

وجملة:"اتّقوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"جاءوها .."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"فتحت ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها"4"، وجواب الشرط محذوف تقديره اطمأنّوا أو سعدوا ...

وجملة:"قال لهم خزنتها ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها.

(1) لأنها في الأصل مقول القول. []

(2) النكرة هنا دالّة على مدح.

(3) أو معطوفة على جملة: سيق الذين .. في الآية (71) من هذه السورة.

(4) أو في محلّ نصب حال بتقدير قد ، إذا قدّر الجواب جاءوها وقد فتحت أي هو مقيّد بالحال وهو صحيح ويجوز أن تكون هي جواب الشرط على زيادة الواو وهو رأي الكوفيّين.

الجدول ج 24 ، ص: 215

وجملة:"سلام عليكم ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"طبتم .."لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة:"ادخلوها ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن دخلتموها فادخلوها ..

[سورة الزمر (39) : آية 74]

وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (74)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (للّه) متعلّق بخبر المبتدأ الحمد (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة (من الجنّة) متعلّق بـ (نتبوّأ) ، (حيث) ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق بـ (نتبوّأ) ، (فنعم أجر العاملين) مثل فبئس مثوى المتكبّرين"1"، والمخصوص بالمدح هو الجنّة.

(1) في الآية (72) من هذه السورة.