وجملة:"استكبرت"في محلّ نصب معطوفة على جملة كذّبت.

وجملة:"كنت من الكافرين"في محلّ نصب معطوفة على جملة كذّبت ..

الصرف:

(الساخرين) ، جمع الساخر ، اسم فاعل من الثلاثيّ سخر باب فرح وزنه فاعل.

البلاغة

1 -الإيضاح: في قوله تعالى"وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ".

فإنه عطف على لا تقنطوا ، لتتميم الإيضاح ، كأنه قيل: لا تقنطوا من رحمة اللّه تعالى ، فتظنوا أنه لا يقبل توبتكم ، وأنيبوا إليه تعالى ، وأخلصوا له عز وجل.

2 -التنكير: في قوله تعالى"أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ".

ونكرّت"نفس"لأن المراد بها بعض الأنفس ، وهي نفس الكافر ، ويجوز أن يراد نفس متميزة من الأنفس ، إما بلجاج في الكفر شديد ، أو بعذاب عظيم ، ويجوز أن يراد التكثير ، كما قال الأعشى:

وربّ بقيع لو هتفت بجوّه أتاني كريم ينفض الرّأس مغضبا

وهو يريد: أفواجا من الكرام ينصرونه ، لا كريما واحدا. ونظيره: ربّ بلد قطعت ، ورب بطل قارعت ، وهو يقصد بلادا وأبطالا.

3 -الكناية: في قوله تعالى"عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ".

أصل الجنب الجارحة ، ثم يستعار للناحية والجهة التي تليها ، كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك ، نحو اليمين والشمال ، والمراد هاهنا الجهة مجازا.

والتفريط في جهة الطاعة ، كناية عن التفريط في الطاعة نفسها ، لأن من ضيع جهة ضيع ما فيها بطريق الأولى الأبلغ لكونه بطريق برهاني ، ونظير ذلك قول زياد الأعجم: