فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 389989 من 466147

و المصدر المؤوّل (ما فرّطت ...) في محلّ جرّ بـ (على) متعلّق بـ (حسرتا) .

(في جنب) متعلّق بـ (فرّطت) ، (الواو) حالية (إن) مخفّفة من الثقيلة وهي مهملة وجوبا (اللام) الفارقة (من الساخرين) متعلّق بخبر كنت.

وجملة:"تقول نفس ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"يا حسرتا ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"فرّطت ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"كنت لمن الساخرين"في محلّ نصب حال.

(57) (أو) حرف عطف (تقول) مضارع منصوب معطوف على (تقول) السابق (لو) حرف شرط غير جازم (اللام) واقعة في جواب (لو) .. (من المتّقين) متعلّق بمحذوف خبر كنت.

والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه هداني) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي (لو) ثبتت هدايتي لكنت ..

وجملة:"تقول .... (الثانية) "لا محلّ لها معطوفة على جملة تقول نفس (الأولى) .

وجملة:"لو (ثبتت) هدايتي ...."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"هداني ..."في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة:"كنت من المتّقين"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(58) (أو تقول) مثل السابق (حين) ظرف منصوب متعلّق بـ (تقول) ، (لو) حرف تمنّ (لي) متعلّق بمحذوف خبر (أنّ) (كرّة) اسم أنّ منصوب (الفاء) فاء السببيّة (أكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) ، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا (من المحسنين) متعلّق بخبر أكون.

الجدول ج 24 ، ص: 202

والمصدر المؤوّل (أن أكون ..) معطوف على مصدر مأخوذ من التمنّي المتقدّم أي: ليت ثمّة رجوعا لي فكوني محسنا"1".

وجملة:"تقول ...."لا محلّ لها معطوفة على جملة تقول (الثانية) .

وجملة:"ترى ...."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"أكون ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أنّ لي كرة) في محلّ نصب مقول القول.

(59) (بلى) حرف جواب لإيجاب السؤال المنفيّ (قد) حرف تحقيق (الفاء) عاطفة (بها) متعلّق بـ (كذّبت) (الواو) عاطفة في الموضعين (من الكافرين) متعلّق بخبر كنت.

وجملة:"قد جاءتك آياتي ..."في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر.

وجملة:"كذّبت ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة جاءتك آياتي.

(1) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل معطوفا على (كرّة) من غير مراعاة السببيّة في الفاء ، والفرق بين الحالين أنّ العطف أعلاه يجعل الكون مترتّبا على التمنّي ، أمّا من غير مراعاة السببيّة فإنّ الكون فيه متمنّى كما هي الحال في كلمة كرّة. []

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت