وجملة:"يمسك ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة يتوفّى.

وجملة:"قضى ..."لا محلّ لها صلة الموصول (التي) الثاني.

وجملة:"يرسل ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة يمسك.

وجملة:"إنّ في ذلك لآيات ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"يتفكّرون"في محلّ جرّ نعت لقوم.

الفوائد

الروح والجسد:

بينت هذه الآية أن اللّه عز وجل هو الذي يتوفى أرواح العباد عند الموت ، أما النفس التي لم تمت ففي منامها ، والنفس التي يتوفاها عند النوم ، هي التي يكون بها العقل والتمييز ، وإذ لكل إنسان نفسان: نفس تكون بها الحياة وتفارقه عند الموت ، والنفس الأخرى هي التي يكون بها التمييز وتفارقه عند النوم ، ولا يزول بزوالها التنفس ، فأما النفس الأولى فهي التي يمسكها اللّه عز وجلّ ، وأما الثانية فهي التي يرسلها عند اليقظة. قال علي بن أبي طالب ، تخرج الروح عند النوم ، ويبقى شعاعها في الجسد ، فبذلك يرى الرؤيا ، فإذا انتبه من النوم عادت الروح إلى الجسد بأسرع من لحظة ، وقيل: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام ، فتتعارف ما شاء اللّه تعالى فإذا أرادت الرجوع إلى أجسادها أمسك اللّه تعالى أرواح الأموات ، وأرسل أرواح الأحياء.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلم) إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره ، فإنه لا يدري ما خلفه عليه ، ثم يقول:

باسمك ربي وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.

فإن قلت: كيف الجمع بين قوله تعالى اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وبين قوله قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ والجواب: أن المتوفي في الحقيقة هو اللّه تعالى ، وملك الموت هو القابض للروح بإذن اللّه تعالى ، ولملك الموت أعوان يساعدونه في تأدية المهمة ، وقيل: تضم له الأرض

الجدول ج 24 ، ص: 191

حتى تصبح كالقصعة بين يديه ، تسهيلا لأداء المهمة. واللّه أعلم.

[سورة الزمر (39) : آية 43]

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43)

الإعراب: