والمطويات من الطي الذي هو ضد النشر كما قال: {يَوْمَ نَطْوِى السماء كَطَيّ السجل لِلْكُتُبِ} [الأنبياء: 104] .
وعادة طاوي السجل أن يطويه بيمينه ، وقيل: قبضته ملكه بلا مدافع ولا منازع وبيمينه بقدرته.
وقيل: مطويات بيمينه مفنيات بقسمه لأنه أقسم أن يفنيها {سُبْحَانَهُ وتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ} ما أبعد من هذه قدرته وعظمته وما أعلاه عما يضاف إليه من الشركاء.
{وَنُفِخَ فِى الصور فَصَعِقَ} مات {مَن فِى السماوات وَمَن فِى الأرض إِلاَّ مَن شَآءَ الله} أي جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ، وقيل: هم حملة العرش أو رضوان والحور العين ومالك والزبانية {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أخرى} هي في محل الرفع لأن المعنى ونفخ في الصور نفخة واحدة ثم نفخ فيه نفخة أخرى ، وإنما حذفت لدلالة {أخرى} عليها ، ولكونها معلومة بذكرها في غير مكان {فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} يقلبون أبصارهم في الجهات نظر المبهوت إذا فاجأه خطب أو ينظرون أمر الله فيهم ، ودلت الآية على أن النفخة اثنتان: الأولى للموت والثانية للبعث ، والجمهور على أنها ثلاث: الأولى للفزع ، كما قال: {وَنُفِخَ فِى الصور فَفَزِعَ} [النمل: 87] ، والثانية للموت والثالثة للإعادة.
{وَأَشْرَقَتِ الأرض} أضاءت {بِنُورِ رَبِّهَا} أي بعدله بطريق الاستعارة.
يقال للملك العادل: أشرقت الآفاق بعدلك ، وأضاءت الدنيا بقسطك.