14 -عدم الطمع فيما في أيدي الناس؛ فإن الإخلاص لا يجتمع في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما في أيدي الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت، فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس مما في أيدي الناس، ويسهل ذبح الطمع العلم يقينا أنه ليس من شيء يطمع فيه إلا وبيد الله وحده خزائنه لا يملكها غيره، ولا يؤتي العبد منها شيئا سواه (63) .

15 -معرفة ثمرات الإخلاص وفوائده وعواقبه الحميدة في الدنيا والآخرة، ومن ذلك أن الإخلاص سبب لنصر الأمة، والنجاة من عذاب الله، ورفع المنزلة والدرجة في الدنيا والآخرة، والسلامة من الضلال في الدنيا، والفوز بحب الله للعبد وحب أهل السماء والأرض، والصيت الطيب، وتفريج كروب الدنيا والآخرة، والطمأنينة والشعور بالسعادة والتوفيق، وتحمل المتاعب والمصاعب، وتزيين الإيمان في القلوب، واستجابة الدعاء، والنعيم في القبر والتبشير بالسرور، والله الموفق سبحانه (64) .

فالمسلم الذي يريد رضى الله، والفوز بنجاته ومحبة الله له، عليه أن يعمل جاهدا في تحصيل الإخلاص والفرار من الرياء، أسأل الله أن يعصمني وإياك وجميع دعاة المسلمين وأئمتهم وعامتهم من هذا البلاء الخطير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

(1) المعجم الوسيط 1/ 249، ومختار الصحاح ص 77.

(2) مدارج السالكين لابن القيم 2/ 91.

(3) انظر: مدارج السالكين، لابن القيم 2/ 91.

(4) مدارج السالكين 2/ 89.

(5) مدارج السالكين 2/ 90.

(6) أخرجه الترمذي، في كتاب العلم، باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع 5/ 34، برقم 2658 من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وأخرجه أحمد 5/ 183 من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح 1/ 78.

(7) انظر: مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز 1/ 349 و4/ 229.

(8) انظر: النية وأثرها في الأحكام الشرعية للدكتور صالح بن غانم السدلان 1/ 151.