قوله:"بِنَصْرِ الله"الظاهرُ تعلُّقُه ب"يَفْرَح". وجَوَّز فيه أَنْ يتعلَّقَ ب"يَنْصُرُ"أبو البقاء. وهذا تفكيكٌ للنَّظْمِ.
قوله: {وَعْدَ الله} : مصدرٌ مؤكدٌ ناصبُه مضمرٌ أي: وَعَدَهم اللَّهُ ذلك وَعْداً. وقوله {لاَ يُخْلِفُ الله وَعْدَهُ} مقرِّرٌ لمعنى هذا المصدرِ. ويجوزُ أَنْ يكونَ حالاً من المصدر، فيكونَ كالمصدرِ الموصوف فهو مبيِّنٌ للنوعِ كأنه قيل: وَعَد اللَّهُ وَعْداً غيرَ مُخْلِفٍ. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 9 صـ 29 - 33}