{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) }

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ:

قُلْ: أمر فاعله"أنت". سِيرُوا: أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

فِي الْأَرْضِ: متعلقان بـ"سِيرُوا".

* وجملة:"قل ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"سِيرُوْا ..."في محل نصب مقول القول.

فانْظُرُوْا: مثل:"سِيرُوا"، والفاء: عاطفة.

كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب حال، والعامل فيه"بَدَأَ".

بَدَأَ: ماض، وفاعله"هو". الخَلْقَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"انْظُرُوا ..."معطوفة على مقول القول في محل نصب.

* وجملة:"بَدَأَ الْخَلْق"في محل نصب مفعول به لـ"انظُرُوا"المعلَّق بالاستفهام.

ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ: مثل:"ثُمَّ يعُيدُهُ"، في الآية السابقة، ولفظ الجلالة - هنا - مبتدأ، ومفعول"يُنشِئُ"محذوف، تقديره: ينشئه.

النَّشْأةَ: مفعول مطلق منصوب من وجهين:

1 -أنه مصدر محذوف الزوائد؛ أي: الإنشاءة.

2 -على تقدير فعل محذوف، أي: ينشئ فينشؤون النشأة الآخرة.

الْآخِرَةَ: صفة لـ"النَّشْأةَ"منصوبة.

* وجملة:"اللَّهُ يُنْشِئُ"فيها ما في جملة:"يعُيدُهُ"في الآية السابقة.

* وجملة:"يُنْشِئُ"في محل رفع خبر.

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مثل:"إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ"في الآية السابقة.

و"شَيْءٍ"هنا مضاف إليه، و"عَلَى كُلِّ"متعلقان بـ"قَدِيُرُ".

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ ..."لا محل لها"استئنافيّة تعليلية."

{يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21) }

يُعَذِّبُ: مضارع مرفوع، وفاعله"هو". مَن: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يَشَاءُ: مثل"يُعَذِبُ"ومفعوله محذوف، وهو عائد الموصول، أي: يشاؤه. ومفعوله المشيئة محذوف غالبًا. وَيَرْحَمُ: مثل"يُعَذِّبُ"، والواو: عاطفة.