روى البخاري عن أنس ، أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان ، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا ، فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر ابن الخطاب وزوج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلّم) أن أرسلي إلينا هذه الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك. فأرسلت بها حفصة إلى عثمان ، فأمر زيد بن ثابت وعبد اللّه بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فنسخوها في المصاحف. وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في

شي ء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش ، فإنه إنما أنزل بلسانهم. ففعلوا ، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، ردّ عثمان الصحف إلى حفصة. وأرسل عثمان إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق.

[سورة العنكبوت (29) : آية 50]

وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لولا) حرف تحضيض - أو تقريع - (عليه) متعلّق بـ (أنزل) ، (آيات) نائب الفاعل (من ربه) متعلّق بـ (أنزل) "1"، (إنّما) كافّة ومكفوفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر للآيات (الواو) عاطفة (مبين) نعت لنذير مرفوع.

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لولا أنزل .. آيات ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"إنّما الآيات عند اللّه. في محلّ نصب مقول القول."

(1) أو متعلّق بنعت لآيات.