نكر الرزق ثم عرفه ، لأنه أراد لا يستطيعون أن يرزقوكم شيئا من الرزق ، فابتغوا عند اللّه الرزق ، فإنه هو الرزاق وحده ، لا يرزق غيره.

[سورة العنكبوت (29) : آية 19]

أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) عاطفة (كيف)

اسم استفهام في محلّ نصب حال عاملها يبدئ (ثم) حرف استئناف"1"، (على اللّه) متعلّق بيسير.

جملة:"لم يروا ..."لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

أغفلوا ولم يروا ...

وجملة:"يبدئ اللّه ..."في محلّ نصب مفعول به لفعل الرؤية وقد علّق بالاستفهام كيف.

وجملة:"يعيده ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّ ذلك ... يسير ..."لا محلّ لها تعليليّة.

[سورة العنكبوت (29) : آية 20]

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (20)

الإعراب:

(في الأرض) متعلّق بـ (سيروا) ، (الفاء) عاطفة (كيف بدأ ...) مثل كيف يبدئ"2"، (ثمّ) حرف استئناف (النشأة) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق ، منصوب (على كلّ) متعلّق بقدير.

جملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"سيروا ..."في محلّ نصب مقول القول.

(1) قال الأستاذ عبّاس حسن في كتابه (النحو الوافي:"لا يجوز أن يكون(ثمّ) هنا حرف عطف ، لأن إعادة الخلق لم تقع ، فكيف يقرّون برؤيتها؟. ويؤكّد كونها للاستئناف قوله بعد ذلك: قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ، ثمّ اللّه ينشئ النشأة الآخرة. فمن المستحيل أن يسيروا فينظروا بدء الخلق ثمّ إنشاء النشأة الآخرة ..."اه ملخّصا ..."هذا وللمعربين تأويلات غير مقنعة لإثبات العطف ، ورأي الأستاذ عباس حسن يوافق رأي ابن هشام في المغني."

(2) في الآية السابقة (19) .