مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ* وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ.

ثم سار السياق حتى ختمت السورة بهذه الآية التي ترينا الجزاء العاجل لمن جاهد في الله، وهكذا نجد أن أوائل السورة مرتبط بآخرها وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. آية قالت للمؤمن: إنّ منفعة جهادك عائدة عليك، والآية الأخيرة تقول له: إذا جاهدت فإني سأمنحك وأعطيك وأنصرك، وهكذا بيّنت السورة أن الجهاد خلق المسلم، وأن الامتحان مرتبط بالإيمان، وأن الصبر هو علامة صدق المؤمن، قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل» .

2 -رأينا أنّ سورة العنكبوت فصّلت في مقدمة سورة البقرة: ففصّلت في موضوع الإيمان بالغيب، وإقام الصلاة، والإيمان بما أنزل على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وهذا كله قد رأيناه. والآن لنلاحظ ملاحظة أخيرة: لقد ختم الكلام عن المتقين في أوائل سورة البقرة بقوله تعالى: أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (البقرة: 5) ونلاحظ أنّ آخر آية في سورة العنكبوت كانت وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا لاحظ كلمة الهداية المشتركة بين آخر آية في سورة العنكبوت وآخر آية في الآيات التي وصفت المتقين في سورة البقرة.

إنّ آخر آية في سورة العنكبوت دلّتنا على أنّ الهداية تحتاج إلى مجاهدة. ومن هنا ندرك أنّ تفصيل سورة العنكبوت لمقدمة سورة البقرة تفصيل ذو طعم خاص، فإذا كانت الآيات هناك قد وصفت المتقين، فهذه السورة تضع قواعد وموازين وعلامات، وتبيّن حكما ومواصفات وضروريات للتحقق بالصفات.