فهو، خير للأزرق، خير له: لا يخفى. غير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ

الشرح والتحليل

1.ومن يشرك: ترك الغنة في الياء. 2. فكأنما: تسهيل الهمزة للأصبهاني.

3.السماء: الطويل. 4. فتخطفه: قراءة نافع وأبى جعفر بالتشديد والباقون بالتخفيف. والشاهد: كيخطف (ا) تل (ث) ق. والترجمة معطوفة على حرك فأول التوقف هنا لابن كثير. 5. الريح: أبو جعفر بالجمع بخلفه والشاهد بفرش البقرة: والحج خلفه. والترجمة معطوفة على الجمع لأبى جعفر. الطير: الوجهان في الراء للأزرق.

القراءة

قالون بقراءة فتخطفه بالتشديد واندرج أبو جعفر. (5) أبو جعفر في وجهه الآخر بقراءة الرياح بالجمع. (4) ابن كثير بقراءة فتخطفه بالتخفيف ولاحظ الاندراج. (3) الأزرق بالطويل وقراءة فتخطفه بالتشديد ووجهى الراء.

النقاش بالتخفيف واندرج خلاد. خلاد بسكت المد. (2) الأصبهاني بتسهيل همزة فكأنما وتشديد فتخطفه. (1) خلف بترك الغنة في الياء والتخفيف.

خلف بسكت المد. الضرير بالتوسط.

شعائر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ

الشرح والتحليل

1.منسكا ليذكروا: الغنة، بكسر السين حمزة والكسائى وخلف والباقون بفتحها والشاهد: وسين منسكا (شفا) اكسرن. وليس للقراءة بكسر السين غنة في اللام فانتبه. 2. ما رزقهم: ميم الجمع. 3. الأنعام: النقل والسكت ووقف حمزة بالنقل والسكت والتحقيق.

القراءة

قالون بقراءة منسكا بفتح السين ولاحظ الاندراج. (3) ورش بالنقل.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (1) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل.

ابن الأخرم بالسكت. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. حمزة بقراءة منسكا بكسر السين والوقف بالنقل والسكت والتحقيق ولاحظ الاندراج.

فله أسلموا وقفا لحمزة، المخبتين، ذكر للأزرق وجها واحدا ترقيق الراء، الصلاة: لا يخفى. وجبت جنوبها: الإدغام لأبى عمرو وهشام بخلفه كما حررته في طريقيه بآيات أخرى وكذلك الإدغام لحمزة والكسائى وخلف.