والفتح. السوسى بإمالة وترى وقراءته. السوسى بالإدغام. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى. الكسائى بقراءة سكرى بفتح السين وإسكان الكاف والإمالة واندرج خلف العاشر. روح بالإدغام وقراءته. السوسى بإمالة وترى والإظهار. الأزرق بالطويل والتقليل. النقاش بالفتح. حمزة بقراءة سكرى كما شرح. ثم بسكت المد.

الناس المجرور، عليه، تولاه ذات ياء ولا يضر الرسم بالألف، ويهديه، مخلقة لنبين: لا يخفى. لنبين لكم: الإدغام. وتجوز الغنة عليه لأبى عمرو وتتعين ليعقوب.

قوله تعالى: وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ

الشرح والتحليل

1.ونقر: الوجهان في الراء للأزرق. 2. الأرحام ما: النقل والسكت والإدغام. 3. نشاء إلى: بالتسهيل والإبتدال واوا لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. وبالتحقيق للباقين. 4. إلى أجل: المنفصل.

5.نخرجكم: ميم الجمع. وفى التحريرات أنه لا يأتى للأزرق على تفخيم المضمومة تقليل في مسمى على الإبدال في نشاء إلى ولاحظ هنا عدم أحكام اليائى بسبب الوصل فعلى هذا قراءة الأزرق مطلقة. وفى التحريرات أيضا أن وجه الإدغام العام لرويس يختص بوجه التسهيل في نشاء إلى.

القراءة

قالون. (5) قالون بصلة الميم. (4) قالون بالتوسط ووجهى الميم. (3) قالون بالإبدال واوا وعليه ما أتى على التسهيل ولاحظ الاندراج. الحلوانى بالتوسط وتحقيق الهمزتين وقصر وتوسط المنفصل. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالنقل والإدغام. (2) الأزرق على تفخيم المضمومة بالنقل وقراءته الخاصة على الإطلاق. الأصبهاني بتوسط المتصل وقصر وتوسط المنفصل ولا يخفى أحكامه في الهمزتين. أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل والتسهيل واندرج رويس. ثم بالإبدال واوا ولا يندرج رويس كما سبق. روح بتحقيق الهمزتين مع قصر وتوسط المنفصل.

ابن ذكوان بالسكت في أل والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالنقل والإدغام. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالسكت والنقل والإدغام. ثم بالسكت العام والوقف بالسكت فقط. (1) الأزرق بترقيق الراء وقراءته الخاصة الإطلاقية.

العمر لكيلا: الإدغام. يعلم من: الإدغام. يتوفى، شيئا: بالإطلاق للأزرق.