"يدافع"قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء.
"أذن"قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة ، وغيرهم بفتحها.
"يقاتلون"فتح التاء المدنيان والشامي وحفص ، وكسرها سواهم.
"دفع الله"قرأ المدنيان ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ، والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف.
"لهدمت"خفف الدال المدنيان والمكي ، وشددها غيرهم.
"وصلوات"كثيرا ، الصلاة ، وهي ، فهي ، لهو ، معطلة ، يسيروا ، نبي ، صراط خير ، كله ظاهر.
"نكير"أثبت الياء وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب.
"فكأين ، وكأين"قرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة محققة للمكي ومسهلة لأبي جعفر ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة ، ووقف البصريان على الياء ، والباقون على النون.
"أهلكناها"قرأ البصريان بتاء مثناة مضمومة بعد الكاف من غير ألف ، وغيرهما بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها ألف.
"وبئر"أبدل الهمز مطلقا ورش السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة.
"تعدون"قرأ المكي والأخوان وخلف بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب.
"معاجزين"قرأ المكي والبصري بحذف الألف وتشديد الجيم ، وغيرهم بألف بعد العين وتخفيف الجيم.
"أمنيته"خفف أبو جعفر الياء ، وشددها غيره
"لهاد"أثبت يعقوب الياء وقفا ، وحذفها الباقون ولا خلاف في حذفها وصلا.
"قتلوا"شدد التاء الشامي ، وخففها غيره.
"مدخلا"فتح الميم ، وضمها سواهما.
"حليم"آخر الربع.
الممال
"ديارهم"بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. للكافرين مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين. موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه ، تعمى معا وألقى لدى الوقف عليها ، وتمنى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه.
المدغم