«لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ» (91) مجازه لن نزال ، قال أوس بن ححر:

فما برحت خيل تثوب وتدّعى ويلحق منها لاحق وتقطّع

(363) أي فما زالت ..

َا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي»

(94) فتح بعضهم الميم لأنهم جعلوه اسمين بمنزلة خمسة عشر لأنهما اسمان فأجروهما مجرى اسم واحد كقولهم: هو جارى بيت بيت ولقيته كفّة كفّة ، وكسر بعضهم الميم فقال يا ابن أمّ بغير ياء ولا تنوين كما فعلوا ذلك بقولهم: يا زيد ، بغير تنوين ، وقال زهير:

تبصّر خليلى هل ترى من ظعائن تحمّلن بالعلياء من فوق جرثم

«1» [550] وأطلق بعضهم ياء الإضافة لأنه جعل النداء فِي ابن فقال يا ابن أمي ، لأنه يجعل النداء فِي ابن كما جعله فِي زيد ثم أظهر فِي الاسم الثاني ياء الإضافة كما قال:

يا ابن أمي ويا شقيّق نفسي أنت خلّيتنى لدهر شديد

«2» [551] وكذلك قال:

يا بنت عمى لاحنى الهواجر

(1) . - 550: ديوانة ص 9.

(2) . - 551: من كلمة طويلة فِي جمهرة الأشعار ص 139 وهو فِي الكتاب 1/ 296 والشنتمرى 1/ 318 والعيني 4/ 224.

(3) . - 552: فِي شواهد الكشاف (147) مع شطر قبله.