قالون. (4) أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة. (3) يعقوب بقراءة زهرة بفتح الهاء. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

(1) التوسط. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. يعقوب بقراءته السابقة. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل والتقليل وجها واحدا. النقاش بالفتح. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد.

خير، وأبقى رأس آية، وأمر، بالصلاة، لا نسئلك: لا يخفى. نحن نرزقك:

الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو وحده. للتقوى: رأس آية، يأتينا، من ربه: لا يخفى.

قوله تعالى: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى

الشرح والتحليل

1.تأتهم: ميم الجمع وإبدال الهمز على ما فهم سابقا وقراءة نافع وأبى عمرو وحفص ويعقوب وابن جماز وابن وردان بالتاء على التأنيث والباقون بالياء على التذكير وهو الوجه الثانى لابن وردان. والشاهد: يأتهم ...

(صحبة) (ك) هف (خ) وف خلف (د) هموا. ولرويس وحده ضم الهاء وصلا ووقفا. 2. الأولى: وجه التقليل لأبى عمرو وسكت حفص.

القراءة

قالون واندرج وجه الفتح لأبى عمرو. (2) أبو عمرو بالتقليل. حفص بالسكت. (1) قالون بصلة الميم. الأزرق بالتاء وإبدال الهمز والتقليل في الأولى مع النقل ووجوه البدل. الأصبهاني. أبو عمرو بترك النقل والفتح والتقليل. ابن كثير بقراءة يأتهم وصلة الميم. ابن عامر بالياء وإسكان الميم واندرج شعبة. ابن ذكوان بالسكت والفتح. حمزة بالنقل والإمالة ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس. ثم بالتحقيق والإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. أبو جعفر بقراءة تأتهم بالتاء وإبدال الهمز وصلة الميم.

ابن وردان في الوجه الثانى له بالياء. رويس بالتاء وضم الهاء.

ونخزى: رأس آية.

... (جمع ما بين السورتين)

قوله تعالى: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1)

الشرح والتحليل

1.من أصحاب: النقل والسكت. 2. الصراط: بالصاد والسين لقنبل.

وبالسين لرويس. وبالإشمام لخلف عن حمزة. ولخلاد بخلفه لكونه معرفا

باللام. والباقون بالصاد الخالصة وهو الوجه الثانى لخلاد. 3. اهتدى:

أحكام ما بين السورتين. 4. للناس: وجه الإمالة لدورى أبى عمرو.