2.كيدكم: ميم الجمع. 3. ائتوا: إبدال الهمز لجميع المبدلين. وفى حالة الابتداء بكسر همزة الوصل وإبدال الثانية ياء للجميع وهنا بدل الأزرق.

القراءة

قالون. (3) ورش بإبدال الهمز. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

أبو جعفر بإبدال الهمز. (1) أبو عمرو بقراءة فاجمعوا بهمزة وصل وفتح الميم.

أبو عمرو بإبدال الهمز.

اليوم من: الإدغام. استعلى: رأس آية ولا يخفى حكمها.

قوله تعالى: قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى

الشرح والتحليل

1.يا موسى إما: المنفصل وأحكام التقليل والإمالة. 2. من ألقى: النقل والسكت. 3. ألقى: تقليل أبى عمرو أولا. ولأبى عمرو هنا تحرير من قوله في التنقيح:

وعند أبى عمرو مع المد مطلقا ... والادغام والدورى مع القصر مبدلا

فدع فتح يا موسى على بين بين في ... رءوس ...

الشرح: يمتنع فتح يا موسى إما على تقليل رءوس الآى على المد مطلقا (أى مع الهمز والإبدال) وعلى الإدغام لأبى عمرو. وعلى القصر مع الإبدال للدورى. ففى قوله تعالى (ثم ائتوا صفا ...) إلى قوله (من ألقى) لأبى عمرو خمسة عشر وجها. ثم ذكرها. وسوف أحررها بعد.

وهذا تحقيق بخصوص تقليل لفظ يا موسى والقصر وأتى عليه الفتح والتقليل في ألقى. صححت وجه الفتح في ألقى مع المقرئ على أنه من الكامل.

ومذهب الكامل فيه لأبى عمرو القصر مع الإدغام والتوسط مع الإظهار. وفيه تقليل الأسماء الثلاثة موسى، عيسى، يحيى مع فتح الفواصل. فهذا تحقيق وتصحيح لوجه الفتح في ألقى على القصر مع تقليل لفظ يا موسى لاحتمال القراءة بالإدغام وهذا مجمل تحرير بالآية ولا يختلف عن جمع الآية إلا في تقديم التقليل في الفاصلة على تقليل لفظ يا موسى وهو سهل:

يا موسى/ المنفصل/ ألقى رأس آية

فتح/ قصر/ فتح، تقليل

فتح/ توسط/ فتح فقط

تقليل/ قصر/ تقليل، فتح

تقليل/ توسط/ تقليل، فتح

وهذا تحرير واسع لأبى عمرو ائتوا/ اليوم من/ يا موسى/ المنفصل/ ألقى

تحقيق/ إظهار/ فتح/ قصر/ فتح، تقليل

تحقيق/ إظهار/ فتح/ توسط/ فتح فقط

تحقيق/ إظهار/ تقليل/ قصر/ تقليل فقط

تحقيق/ إظهار/ تقليل/ توسط/ فتح، تقليل

إبدال/ إظهار/ فتح/ قصر/ فتح، تقليل للسوسى

إبدال/ إظهار/ فتح/ توسط/ فتح فقط

إبدال/ إظهار/ تقليل/ قصر/ تقليل

إبدال/ إظهار/ تقليل/ توسط/ فتح، تقليل

إبدال/ إدغام/ فتح/ قصر/ فتح