(1) الأزرق بإبدال الهمز وكسر سين سوى مع التقليل. الأصبهاني بالقصر وسوى بالكسر والفتح واندرج وجه الفتح لأبى عمرو. أبو عمرو بالتقليل.

الأصبهاني بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. أبو جعفر بقراءة لا نخلفه بالجزم وقصر المنفصل وكسر سين سوى. الغنة على ما تجوز عليه.

ضحى: رأس آية وسبق الحكم. فتولى، أتى: لا يخفى. ولاحظ الوجهان في فتولى للأزرق. ثم أتى: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ

الشرح والتحليل

1.قال لهم: الإدغام. 2. لهم: ميم الجمع. 3. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 4. فيسحتكم: حفص وحمزة والكسائى وخلف ورويس بضم الياء وكسر الحاء. والباقون بفتحهما. والشاهد: وضم واكسرا ...

يسحت (صحب) (غ) اب.

القراءة

قالون بقراءة فيسحتكم بفتح الياء والحاء ولاحظ الاندراج. (4) حفص بقراءة فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء واندرج رويس. (3) الأزرق بالتقليل وفتح الياء والحاء واندرج أبو عمرو. حمزة بالإمالة وقراءة فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء واندرج الكسائى وخلف العاشر. (2) قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير وأبو جعفرز (1) أبو عمرو بالإدغام وفتح الحاء واندرج روح. رويس بضم الياء وكسر الحاء. أبو عمرو بالتقليل وقراءته.

قوله تعالى: وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى

الشرح والتحليل

1.خاب: الإمالة لحمزة وجها واحدا. أما ابن عامر فكالآتى: بالفتح للحلوانى عن هشام ووجه للداجونى عنه. والأخفش من طريقيه عن ابن ذكوان ووجه للمطوعى عن الصورى. وبالإمالة: وجه للداجونى عن هشام.

ووجه للمطوعى عن الصورى. وللرملى وجها واحدا. وتتعين للمطوعى إمالة ذوات الراء على إمالة خاب. 2. افترى: التقليل للأزرق. والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه. ولحمزة والكسائى وخلف. وجرى تفصيل إمالة الصورى من فتح القدير بسورة سيدنا إبرهيم عليه السلام: للمطوعى الفتح والإمالة. وللرملى الإمالة فقط ومثل افترى بالنسبة للصورى جبار، النار المجرور.

القراءة

قالون. (2) الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة واندرج المطوعى والكسائى وخلف العاشر. (1) الداجونى عن هشام بإمالة خاب وفتح افترى. الرملى بإمالة افترى واندرج المطوعى وحمزة. وفى التنقيح:

أمل خاب للرملى وبالخلف ميلا

لداجون مع مطوعى ثم إن تمل ... له خاب حتما ذات راء فميلا