بقراءة مهدا وترك الغنة في الواو في الموضعين. (2) ورش بالنقل وقراءة مهادا بكسر الميم وبالألف والطويل والتقليل في شتى وجها واحدا. الأصبهاني بتوسط المتصل ووجهى المنفصل والفتح. ابن ذكوان بالسكت وقراءة مهادا والتوسط.

النقاش بالطويل. حفص بقراءة مهدا والتوسط. إدريس بالإمالة. خلاد بالإمالة. خلاد بسكت المد المنفصل. خلاد بالسكت العام. خلف بترك الغنة وترك السكت في المدود. ثم بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

(1) أبو عمرو بالإدغام وقراءة مهادا بكسر الميم وبالألف والقصر في المنفصل

والفتح في رأس الآية واندرج يعقوب. أبو عمرو بالتقليل. يعقوب بالتوسط (ولاحظ أن جعل لكم من الإدغام المنصوص عليه لرويس سيأتي على القصر والمد والشاهد: ولا مد على الإدغام إلا لروحهم ... نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا) .

لآيات لأولى، النهى: لا يخفى.

ربع (مِنْها خَلَقْناكُمْ)

تارة أخرى: ولاحظ الإمالة على سكت الرملى. أريناه، وأبى وقفا: لا يخفى.

أجئتنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر.

قوله تعالى: فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً

الشرح والتحليل

1.فلنأتينك: إبدال الهمز. 2. موعدا لا: الغنة. لا نخلفه: أبو جعفر وحده بإسكان الفاء جزما. والباقون بالرفع والشاهد: واجزم ... نخلفه (ث) ب. 3. ولا أنت: المد المنفصل. 4. سوى: ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب وخلف بضم السين والتنوين. والباقون بكسرها مع التنوين أيضا. وأما أحكام الإمالة وقفا فللأزرق التقليل ولأبى عمرو الفتح والتقليل. والإمالة لشعبة بخلفه. ولحمزة والكسائى وخلف والشاهد:

سوى بكسره اضمم ... (ن) ل (ك) م (فتى) (ظ) ن. وشاهد شعبة: وفى سوى سدى رمى بلى (ص) ن خلفه.

القراءة

قالون واندرج ابن كثير ووجه الفتح لأبى عمرو. (4) أبو عمرو بالتقليل.

الحلوانى عن هشام بضم السين واندرج حفص ويعقوب. (3) قالون بتوسط المنفصل واندرج وجه الفتح لأبى عمرو. أبو عمرو بالتقليل. ابن عامر بضم السين واندرج حفص ووجه الفتح لشعبة. واندرج يعقوب. شعبة بضم السين والإمالة. واندرج خلف العاشر. الكسائى بكسر السين والإمالة.

النقاش بالطويل وضم السين. حمزة على هذا الوجه بالإمالة. حمزة بسكت المد المنفصل. (2) الغنة على ما تجوز عليه وهي لغير (صحبة) والأزرق.