بالطويل وفتح أتاها والتقليل فقط في موسى. النقاش بالفتح. الأزرق بتقليل أتاها، موسى. حمزة بالإمالة في الموضعين. حمزة بسكت المد.

إنى أنا ربك: ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح همزة أنى. وفتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. والإسكان للباقين. وشاهد القراءة: إنى أنا افتح (حبر) (ث) بت.

قوله تعالى: إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً

الشرح والتحليل

1.بالواد: وقف يعقوب وحده بإثبات الياء والشاهد من باب الوقف على مرسوم الخط:

... ... والياء إن تحذف لساكن (ظ) ما

يردن يؤت يقض تغن الواد ... صال الجوار اخشون ننج هاد

2.طوى: التقليل للأزرق والفتح والتقليل لأبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف كل ذلك عند الوقف عليها. أما حالة الوصل فتنون لابن عامر والكوفيون. وعلى هذا فلا إمالة لحمزة والكسائى وخلف والشاهد: طوى معا نونه (كنز) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى

الشرح والتحليل

1.وأنا: حمزة وحده بتشديد نون أنا وقراءة اخترناك بنون مفتوحة بعدها ألف. والباقون بتخفيف النون من أنا وقراءة اخترتك بالتاء المضمومة من

غير ألف على لفظ الواحد. والشاهد: وأنا ... شدد وفى اخترت قل اخترناك (ف) نا. 2. يوحى: أحكام رأس الآية كما فهم سابقا.

القراءة

قالون. (2) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. (1) حمزة بقراءة وأنا اخترناك بتشديد نون أن وقراءة اخترناك بنون مفتوحة بعدها ألف ولاحظ الإمالة في يوحى.

قوله تعالى: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

الشرح والتحليل

1.إننى أنا: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر.

والإسكان للباقين. 2. لا إله إلا أنا: المد المنفصل ولاحظ فيه مد التعظيم على قصر المنفصل في غيره. الصلاة: لا يخفى. لذكرى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. ولاحظ أنه ليس لقالون والأصبهاني والحلوانى مد التعظيم لأنه ليس بالكامل قصر لهم. وليس في كتب القصر مد التعظيم لهم. وابن كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب لهم مد التعظيم هنا من كتب مختلفة بدون امتناعات.

وقد أدينا وجوه مد التعظيم محققة وهي دقيقة وللأهمية تجمع الآية كالآتى:

القراءة