قالون بفتح ياء الإضافة وقصر المنفصل في الموضعين واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (2) قالون بالتوسط واندرج الأصبهاني وأبو عمرو. ابن كثير بتوسط موضع مد التعظيم وقصر المنفصل العادى

واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (1) الأزرق بالطويل. الحلوانى بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل في مواضعه. حفص بمد التعظيم في موضعه فقط واندرج يعقوب. هشام بالتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

ولاحظ أحكام لتجزى مما ليس برأس آية، تسعى، فتردى، يا موسى من رءوس الآى. من لا، يؤمن، هواه: ظاهر.

قوله تعالى: قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى

الشرح والتحليل

1.ولى: فتح ياء الإضافة للأزرق وحفص. والإسكان للباقين والشاهد: ولى فيها (ج) نا (ع) د. 2. مآرب أخرى: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. ولاحظ فيها بدل الأزرق. 3. أخرى: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون بإسكان ياء الإضافة ولاحظ الاندراج. (3) أبو عمرو بالإمالة ولاحظ الاندراج. (2) حمزة في الوقف بالتسهيل. (1) الأزرق بفتح ياء الإضافة والتقليل. حفص على هذا الوجه بالفتح. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته.

يا موسى، فألقاها، تسعى: لا يخفى.

قوله تعالى: سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى

الشرح والتحليل

1.سيرتها: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. 2. الأولى: النقل والسكت وثلاثة البدل للأزرق وتأتى الثلاثة على التقليل.

القراءة

قالون. (2) الأصبهاني بالنقل. أبو عمرو بالتقليل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بالنقل والإمالة. ثم بالسكت واندرج إدريس. ثم بالتحقيق واندرج الكسائى وخلف العاشر. (1) الأزرق بترقيق الراء والنقل والتقليل وثلاثة البدل.

من غير، أخرى، الكبرى: لا يخفى. الكبرى اذهب: وجها السوسى ولا امتناعات له مع رأس الآى. ولاحظ في آية أخرى عند سكت الكل لحمزة الوقف على المفصول بالنقل للراويين والسكت لخلاد. قال رب: الإدغام.

ويسر لى: الإدغام لأبى عمرو بخلف الدورى. لى أمرى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام. من لسانى: الغنة. وزيرا: الوجهان في الراء للأزرق. هارون أخى: