التاء للتكثير وذلك أن ينفطرن إنما هو من فطرت فانفطرت مثل كسرت فانكسرت وقطعت فانقطعت ويتفطرن من قولك فطرت فتفطرت مثل كسرت فتكسرت وقطعت فتقطعت فهذا لا يكون إلا للتكثير فقوله يتفطرن أشد مبالغة في تغيظهن على من نسب إلى الله ولدا كقوله في قصة النار تكاد تميز من الغيظ ولم يقل تنماز. انتهى انتهى. {حجة القراءات صـ 437 - 449}