(1) قالون بالتوسط وفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وأبو عمرو. عاصم بإسكان ياء الإضافة واندرج الكسائى (ما عدا الضرير) ويعقوب وخلف

العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل وفتح ياء الإضافة.

حمزة بإسكان الياء وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. الحلوانى بفتح التاء وقصر المنفصل وإسكان ياء الإضافة. أبو جعفر على هذا الوجه بفتح ياء الإضافة. ابن عامر بالتوسط وفتح التاء وإسكان ياء الإضافة. النقاش بالطويل. حمزة بسكت المد وكسر التاء وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

قوله تعالى: قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ

الشرح والتحليل

1.أراغب أنت: أحكام النقل والسكت. 2. يا إبرهيم: قراءة هشام وابن ذكوان بخلفه بالألف بعد الهاء كما أشرت إلى ذلك في مواضع هذه السورة. ووقف حمزة بالتحقيق بدون سكت والتسهيل مع المد والقصر.

ولاحظ أن يا إبرهيم كلمة واحدة.

القراءة

قالون. (2) قالون بالتوسط واندرجت طرق ابن ذكوان في القراءة بالياء.

هشام طريق الحلوانى بالقصر والألف في يا إبرهيم. هشام بالتوسط على الوجه السابق واندرجت طرق ابن ذكوان بالألف. النقاش بالطويل والياء فقط في يا إبرهيم واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر.

(1) الأزرق بالنقل والطويل. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل. الأزرق بتوسط ومد البدل. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت والتوسط والياء في يا إبرهيم. النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج حمزة. الرملى بالتوسط والألف في يا إبرهيم. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر. ولا يأتى السكت هنا كما حققنا في هؤلاء.

لئن لم: الغنة. سأستغفر: الوجهان في الراء للأزرق. سأستغفر لك: الإدغام.

ربى إنه: وصلا فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. والإسكان للباقين. عسى: الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لدورى أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ أنه لا يأتى التقليل لدورى على القصر ولا على الغنة. والشاهد: ودع غنة كالقصر إن قللت عسى. ألا: الغنة. نبئنا:

بالهمز لنافع وحده. من رحمتنا، موسى: لا يخفى.

قوله تعالى: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا

الشرح والتحليل

1.مخلصا: الكوفيون بفتح اللام والشاهد من فرش سورة يوسف: والمخلصين الكسر (ك) م (حق) ومخلصا بكاف (حق) (عم) . 2. نبيئا: بالهمز لنافع وحده.

القراءة