قوله تعالى: يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا

الشرح والتحليل

1.يأبت: المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر بفتح التاء. 2. قد جاءنى:

الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر. 3. العلم ما لم: الإدغام والإخفاء. 4. يأتك: إبدال الهمز. ولاحظ فاتبعنى أهدك:

متفق على إسكان ياء الإضافة. 5. صراطا: بالسين والصاد لقنبل.

وبالسين فقط لرويس. وبالإشمام لخلف عن حمزة.

القراءة

قالون. (5) قنبل بالسين واندرج رويس. (4) الأصبهاني بإبدال الهمز. (3) يعقوب بالإدغام مع تحقيق الهمز وسراطا بالسين لرويس. ثم بالصاد لروح.

(2) أبو عمرو بالإدغام في قد جاءنى والإظهار في العلم ما لم وتحقيق، إبدال الهمز. ثم بالإدغام، الإخفاء في العلم ما لم مع إبدال الهمز. (1) قالون بتوسط المنفصل. رويس بقراءة سراطا بالسين. الأصبهاني بإبدال همز يأتك. روح بالإدغام في العلم مام. أبو عمرو بالإدغام في قد جاءنى وتحقيق، إبدال الهمز. خلف العاشر بإمالة جاءنى. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز. حمزة

بالإدغام في قد جاءنى مع الإمالة وإشمام صراطا لخلف. خلاد بالصاد.

ابن عامر بقصر المنفصل للحلوانى والقراءة بفتح التاء والإدغام في قد جاءنى مع الفتح. أبو جعفر على هذا الوجه بالإظهار في قد جاءنى مع إبدال همز يأتك. هشام بتوسط المنفصل والإدغام وفتح جاءنى للحلوانى والداجونى من الكافى ثم بإمالة جاءنى للداجونى. ابن ذكوان بالإظهار وإمالة جاءنى.

النقاش بالطويل وإمالة جاءنى. حمزة بالطويل وكسر التاء مع السكت في المد المنفصل وقراءته الخاصة مع الإشمام في صراطا لخلف. ثم بالصاد لخلاد.

ثم بالسكت العام والإشمام لخلف والصاد لخلاد.

يأبت: سبق.

قوله تعالى: يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا

الشرح والتحليل

1.يأبت: المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر بفتح التاء. 2. إنى أخاف:

فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وابى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد. ولاحظ دقة الجمع في مجيء أبى جعفر في دوره لاشتراكه مع ابن عامر في قراءته.

القراءة

قالون بكسر التاء وفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو. (2) حفص بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج يعقوب.