الأزرق بالطويل. (2) ابن كثير بقراءة من تحتها كما شرح وقصر المنفصل وترك الغنة واندرج رويس. أبو عمرو بإدغام قد جعل وإظهار جعل ربك واندرج الحلوانى. ثم بإدغام جعل ربك. ابن كثير بالغنة. رويس بالإدغام العام. أبو عمرو بالوجوه المشروحة على ترك الغنة مع اندراج الحلوانى كما

سبق. أبو عمرو بتوسط المنفصل وإدغام قد جعل واندرج هشام.

ابن ذكوان بإظهار قد جعل واندرج شعبة ورويس. أبو عمرو بالغنة وإدغام قد جعل واندرج هشام. ابن ذكوان بالإظهار واندرج رويس.

النقاش بالطويل ووجهى الغنة. الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة. حمزة بالإمالة وطول المنفصل وإدغام قد جعل. ثم بسكت المد المنفصل.

الكسائى بالتوسط وإدغام قد جعل واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا

الشرح والتحليل

1.وهزى إليك: المنفصل. 2. النخلة تساقط: الإدغام لأبى عمرو وحده.

3.تسّاقط: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ووجه لشعبة. والكسائى وأبو جعفر وخلف العاشر. يسّاقط: الوجه الثانى لشعبة. ويعقوب. تساقط:

حفص وحده. تساقط: حمزة وحده. والشاهد:

... ... خفّ تساقط (ف) ى (ع) لا ذكّر (ص) دا

خلف (ظ) بى وضم واكسر (ع) د ...

القراءة

قالون واندرج أصحاب هذه القراءة. (3) حفص بقراءة تساقط. يعقوب بقراءة يسّاقط. (2) أبو عمرو بالإدغام وقراءة تسّاقط. قالون بتوسط المنفصل واندرج وجه لشعبة. شعبة بالوجه الثانى يسّاقط واندرج يعقوب. حفص بقراءة تساقط. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. حمزة بقراءة تساقط بالتخفيف. ثم بسكت المد المنفصل.

اليوم إنسيا: وقف حمزة بالتحقيق، التسهيل.

قوله تعالى: قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا

الشرح والتحليل

1.لقد جئت: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر.

2.جئت: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. وليس لورش من طريقيه. وفيها الإدغام للكسر وهو أولا ليعقوب وسبق توقف أبى عمرو.

3.شيئا: الأزرق والسكت وتوسط حمزة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) الأزرق بتوسط ومد شيئا. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. (2) أبو جعفر بإبدال الهمز. يعقوب بالإدغام ولاحظ تحقيق الهمز. (1) أبو عمرو بالإدغام الصغير وتحقيق الهمز والإظهار في الإدغام الكبير (جئت شيئا) واندرج هشام وحمزة والكسائى وخلف.