بِالْكافِرِينَ* معا لهما ودوري الدنيا ويحيى ويا يحيى لهم وبصري يوحي ونادى وفأوحى لهم، كهيعص قرأ البصري بإمالة الهاء والشامي وحمزة بإمالة الياء، وشعبة وعليّ بإمالتهما وورش بتقليلهما، والباقون بفتحهما.

وذكر الشاطبي الإمالة لقالون فيهما ولسوسي في الياء خروج منه عن طريقه فلا يقرأ به من طريقه، وقد نبه على ذلك المحقق وغيره، وفي جامع البيان للداني ما يدل عليه أني معا لهم ودوري المحراب لابن ذكوان بلا خلاف لأنه مجرور، وترقيق الراء لورش وتفخيمه للباقين لا يخفى للناس لدوري.

المدغم

هَلْ نُنَبِّئُكُمْ لعلي كهيعص ذكر إدغام دال الصاد في الذال

لبصري وشامي والأخوين.

لِلْكافِرِينَ نُزُلًا جَهَنَّمُ بِما ذِكْرُ رَحْمَتِ قالَ رَبِّ* الثلاثة (العظيم مني) الرَّأْسُ شَيْباً على أحد الوجهين فيه، والوجه الآخر الإظهار فيه كذلك.

قالَ* معا قالَ رَبُّكَ* الْكِتابَ بِقُوَّةٍ فَتَمَثَّلَ لَها رَسُولُ رَبِّكِ قالَ رَبُّكِ* بكسر الكاف والأول بفتحها، ولا إدغام في يكون لي معا للساكن قبل النون.

15 -مِتُّ* قرأ نافع وحفص والأخوان بكسر الميم، والباقون بالضم.

16 -نَسْياً* قرأ حفص وحمزة بفتح النون، والباقون بكسرها.

17 -مِنْ تَحْتِها* قرأ نافع وحفص والأخوان بكسر ميم من وخفض تاء تحتها، والباقون بفتح الميم ونصب التاء.

18 -تُساقِطْ قرأ حمزة بفتح التاء والقاف وتخفيف السين وحفص بضم التاء وكسر القاف وتخفيف السين، والباقون بفتح التاء والقاف وتشديد السين.

19 -جِئْتِ* لا يخفى.

20 -سَوْءٍ* مده وتوسطه لورش جلي.

21 -آتانِيَ الْكِتابَ قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح.

22 -نَبِيًّا* كله والنبيين جلي.

23 -قَوْلَ الْحَقِّ* قرأ الشامي وعاصم بنصب لام قول، والباقون بالرفع.

24 -فَيَكُونُ* قرأ الشامي بنصب النون، والباقون برفعها.

25 -وَإِنَّ اللَّهَ* قرأ الحرميان وبصري بفتح همزة إن، والباقون بالكسر.

26 -فَاعْبُدُوهُ* وصِراطٌ* معا لا يخفى.

27 -إِبْراهِيمَ* معا ويا إِبْراهِيمُ* قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون بكسر الهاء وياء بعدها.

28 -يا أَبَتِ* الأربعة قرأ الشامي بفتح التاء فيهن والباقون بكسر التاء، فلو وقف عليه فالابنان بالهاء، والباقون بالتاء.

29 -إِنِّي أَخافُ* قرأ الحرميان بصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.