عِتِيًّا: سنا عاليا «1» .

13 وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا: رحمة من عندنا «2» . وقيل «3» : تعطفا وتحنّنا على عبادنا ، أو على دعاء الناس إلينا.

وَزَكاةً: تطهيرا لمن يدعوه إلى اللّه «4» ، أو زكيناه بالثناء عليه «5» .

16 انْتَبَذَتْ:

تباعدت واحتجبت لتعبد اللّه «6» .

19 زَكِيًّا:

ناميا على الخير والبركة «7» .

«البغيّ» «8» الفاجرة «9» ، مصروفة عن الباغية «10» ، أو بمعنى

(1) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 2 ، وتفسير الماوردي: 2/ 517 ، وتفسير البغوي: 3/ 189.

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (16/ 55 ، 56) عن ابن عباس ، وقتادة ، وعكرمة ، والضحاك.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن ابن عباس ، وقتادة.

وذكره الفراء في معانيه: 2/ 163 ، وأبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 2 ، والزجاج في معانيه: 3/ 322.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 56 عن مجاهد.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن مجاهد أيضا.

(4) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 322 ، وابن عطية في المحرر الوجيز: 9/ 437.

ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 214 عن الزجاج.

(5) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 519.

(6) معاني القرآن للزجاج: 3/ 323 ، وتفسير القرطبي: 11/ 90.

(7) ذكر نحوه الفخر الرازي في تفسيره: 19/ 200.

وقال الطبري في تفسيره: 16/ 61: «و الغلام الزكي: هو الطاهر من الذنوب ، وكذلك تقول العرب: غلام زاك وزكى ، وعال وعليّ» . []

(8) في قوله تعالى: قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [آية: 20] .

(9) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 164 ، وتفسير البغوي: 3/ 191 ، وزاد المسير: 5/ 217.

(10) فهي فعيل بمعنى فاعل ، ذكر هذا الوجه ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 218 عن ابن الأنباري.