الوجه الثالث: ما ذهب إليه سيبويه والخليل: (أن معنى {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} أتاه الفسق لما أُمِرَ فعصى، وكان سبب فسقه أمر ربه، كما تقول: أطعمه عن جوع وكساه عن عُرِي، المعنى: كان سبب فسقه الأمر بالسجود، كما كان سبب الإطعام الجوع، وسبب الكسوة العري) .

قال أبو عبيد: (وهذه الكلمة - يعني الفسوق - لم أسمعها في شيء من أشعار الجاهلية ولا أحاديثها، وإنما تكلمت بها العرب بعد نزول القرآن) . قال أهل المعاني المبرد وغيره: (هي كلمة فصيحة على ألسنة العرب) . وأوكد الأمور ما جاء في القرآن، ومعناه: الخروج، كما قال: فواسقا ... البيت.

وقوله تعالى: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي} قال قتادة: (وهم أولاده، وهم يتوالدون كما يتوالد بنوا آدم) . {أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي} قال الكلبي: (ليس تصلون له ولا تصومون، ولكن من أطاع شيئًا فقد عبده) . واختلف في كيفية ولادة إبليس وحصول ذريته، فقال مجاهد فيما روي عنه ابن جريج: (أن إبليس أدخل ذكره في دبره، فباض خمس بيضات فهم ذريته) .

وقال الشعبي في هذه الآية: (لا تكون ذريته إلا من زوجة) .

وروى عبد الله بن المغيرة: (أن أبا هريرة قال: اسم امرأة إبليس ردة) . وروى ليث عن مجاهد قال: (ذريته الشياطين) .

وقوله تعالى: {وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ} أعلم الله تعالى أنه من العداوة والحسد لبني آدم على مثل الذي كان لأبيهم. قال ابن عباس: (يريد كما أخرج أبويكم من الجنة) .

وقوله تعالى: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} قال ابن عباس: (يريد حيث استبدلوا بالرحمن عبادة الشيطان) .

وقال الحسن: (بئس ما استبدلوا بعبادة ربهم أن أطاعوا إبليس، فبئس ذلك لهم بدلاً) .

وقال الزجاج: (بئس ما استبدل به الظالمون من رب العزة إبليس) . والمعنى: بئس هو بدلاً أي: إبليس. انتهى انتهى {التفسير البسيط. 14/ 33 - 50} .