فإذا علمت أن الله جل وعلا ذكر في هذه الآية حالاً من أحوال عرض الخلائق عليه يوم القيامة - فاعلم أنه بين في مواضع أخر أشياء أخر من أحوال عرضهم عليه. كقوله: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تخفى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18] . وبين في مواضع أخر ما يلاقيه الكفار ، وما يقال لهم عند ذلك العرض على ربهم. كقوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افترى عَلَى الله كَذِباً أولئك يُعْرَضُونَ على رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأشهاد هؤلاء الذين كَذَبُواْ على رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ الله عَلَى الظالمين الذين يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ الله وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بالآخرة هُمْ كَافِرُونَ} [هود: 18 - 19] .
وقوله في هذه الآية الكريمة {صفاً} أصله مصدر ، والمصدر المنكر قد يكون حالاً على حد قوله في الخلاصة:
ومصدر منكر حالاً يقع... بكثر كبغتة زيد طلع
قوله تعالى: {لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} الآية.
هذا الكلام مقول قول محذوف. وحذف القول مطرد في اللغة العربية ، كثير جداً في القرآن الكريم العظيم. والمعنى: يقال لهم يوم القيامة لقد جئتمونا ، أي والله لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة ، أي حفارة عراة غرلاً ، أي غير مختونين ، كل واحد منكم فرد لا مال معه ولا ولد ، ولا خدم ولا حشم.
وقد أوضح هذا المعنى في مواضع أخر ، كقوله: