أَفمًن: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، والفاء: عاطفة على محذوف مؤخرة من

تقديم.

قال أبو السعود:"وإيراد الفاء بعد الهمزة لتوجيه الإنكار إلى ترتب توهم"

المماثلة على ظهور كل منهما بما ضرب من الأمثال وبين المصير والمآل كأنه قيل:

"أبعد ما بين حال كل من الفريقين ومآلها يتوهم المماثلة بينهما، ثم استؤنف فقيل:"

"إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ...".

و"مَن"اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.

يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"هو"الذي هو عائد الموصول.

أَنَّمَا:

1 -"أَنَّ"حرف ناسخ مشبه بالفعل، و"مَآ": اسم موصول مبني في محل

نصب اسمه.

2 -كافة مكفوفة.

أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل"هُوَ"عائد (ما) الموصولة، إن

كانت"أَنَّ"عاملة.

إِلَيْكَ: متعلقان بـ"اْنُزِلَ"

مِنْ رَبِّكَ: متعلقان بـ"أُنْزِلَ"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

الْحَقُّ: 1 - خبر"أَنَّ"العاملة.

2 -نائب فاعل"أنُزِلَ"، إن كانت"أَنَّ"مكفوفة.

كَمَنْ: الكاف: تحتمل أن تكون:

1 -اسمية في محل رفع خبر"مَن"، والموصول بعدها في محل جر مضاف

إليه.

2 -حرف جر، والموصول بعدها مجرور بها، وهما متعلقان بمحذوف خبر

"مَن"الأولى.

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. أَعْمَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه

الضمة المقدرة.

* وجملة:"مَنْ يَعْلَمُ ... كَمَنْ هُوَ أَعْمَى"معطوفة على مقدَّر، أي: أيستوي

المؤمن والكافر فمن يعلم ... كمن هو أعمى.

* وجملة:"يَعْلَمُ"لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.

-والمصدر المؤول:"أَنَّمَا أُنْزِلَ ... الْحَقُّ"على إعمال"أَنَّ"سدّ مسد مفعولي

"يَعْلَمُ"فهو في محل نصب.

* وجملة:"أُنْزِلَ":

1 -لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

2 -في محل نصب سدّت مسد مفعولي"يَعْلَمُ"المعلق بـ"مَا"الكافة، إن

كفت"أَنَّ".

* وجملة:"هُوَ أَعْمَى"لا محل لها؛ صلة"مَن".

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. يَتَذَكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. أُوْلُواْ: فاعل مرفوع، وعلامة

رفعه الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ..."لا محل لها؛ استئنافية.