الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. (1) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بالوقف بالياء. الأزرق بالطويل. النقاش بالإمالة واندرج خلاد. خلف بترك الغنة في الواو في مواضعها. حمزة بسكت المد في الموضعين ولاحظ الإمالة وترك الغنة لخلف. ثم خلاد بالغنة.

تحرير لحمزة المفصول وذرية

ترك السكت فتح للراويين وإمالة لخلاد

سكت فتح وإمالة للراويين

ويثبّت: بالتخفيف لابن كثير وأبى عمرو وعاصم ويعقوب. وبالتشديد للباقين. لا معقب: توسط لا لحمزة. وهو لا يخفى. يعلم ما: الإدغام.

قوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

الشرح والتحليل

1.الكفار: قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف بلفظ الكفار جمع تكسير. والباقون بالإفراد. ولاحظ فيها وجها الراء للأزرق.

والإدغام. 2. الدار: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه ودورى الكسائى والشاهد: والكافر الكفار (ش) د (كتر) (غ) ذي. ولاحظ وقف السوسى بالفتح والتقليل مع الروم ولا يأتى التقليل على وجه الإدغام وإنما تأتى الإمالة، الفتح وجهان فقط.

القراءة

قالون بقراءة الكافر بالإفراد واندرج الأصبهاني ووجه الوقف بالفتح للسوسى واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (2) الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة. السوسى بالتقليل مع الروم. (1) الأزرق بترقيق الراء وقراءته.

أبو عمرو بالإدغام والإمالة. السوسى بالفتح في الوقف (ولا يأتى التقليل على الإدغام) . ابن عامر بقراءة الكفار بالجمع ولاحظ الاندراج.

الصورى بالإمالة واندرج دورى الكسائى. يعقوب بالإدغام.

... (الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر

الشرح والتحليل

1.كفى: أحكام التقليل والإمالة. 2. وبينكم: ميم الجمع. 3. الكتاب:

ما بين السورتين. 4. الر: تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وخلف. وفتح الباقين. انتهى انتهى {فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 3/} ...