سَبِيلِىَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء، والياء: في

محل جر مضاف إليه، و"سَبِيل"تذكر وتؤنث.

* وجملة:"قُلْ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"هَذِهِ سَبِيلى"في محل نصب مقول القول.

أَدْعُوَاْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"أنا".

ومفعول"أَدْعُواْ"يحتمل ألا يراد، أي: أنا من أهل الدعاء إلى الله، ويجوز أن

يقدَّر، أي: أدعو الناس.

إِلَى اللَّهِ: متعلقان بـ"أَدْعُواْ".

وفي جملة:"أَدْعُواْ إِلَى اللَّهِ"وجهان:

1 -استئنافية لا محل لها تفسر السبيل وتبينه.

2 -في محل نصب حال من الياء في"سَبِيلِى"، والعامل فيها معنى الإشارة.

والأول ظاهر.

عَلَى بَصِيرَةٍ: في متعفَق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -بمحذوف حال من فاعل"أَدْعُواْ"، أي: أدعو كائنًا على بصيرة.

2 -بمحذوف خبر مقدم، و"أنا"مبتدأ مؤخر.

3 -بـ"أَدْعُواْ"، أي: مستيقنًا.

أَنَاْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع:

1 -توكيد لفاعل"أَدْعُواْ"، وهو ظاهر.

2 -مبتدأ، والوقف على"إِلَى اللَّهِ".

3 -فاعل بالجار والمجرور"عَلَى بَصِيرَةٍ"عند من يرى ذلك.

وَمَنِ: الواو: عاطفة، و"مَن"موصولة في محل رفع:

1 -عطف على فاعل"أَدْعُواْ"المؤكدب"أنا".

2 -عطف على"أنا"إن كان"أنا"في محل رفع مبتدأ.

الدر 4/ 217، والعكبري/ 747، وتفسير أبي السعود 3/ 142، وفتح القدير 3/ 68، وحاشية

الشهاب 5/ 211، وحاشية الجمل 2/ 486.

المحيط 5/ 353، والدر 4/ 217، والفريد 3/ 104، والعكبري/ 747، والكشاف 2/ 157،

وإعراب النحاس 2/ 347، وتفسير أبي السعود 3/ 142، وحاشية الشهاب 5/ 211، وحاشية

الجمل 2/ 486.

3 -مبتدأ وخبره محذوف، أي: ومن اتبعني يدعو أيضًا.

اتَّبَعَنِى: فعل ماض، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به،

عل عائد الموصول"هو".

* وجملة:"اتَّبَعَنِى"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي"مَن".

* وجملة:"مَنِ اتَّبَعَنى"- على إعراب"مَن"مبتدأ خبره محذوف - معطوفة

على جملة:"أَدْعُواْ ..."فلها حكمها.