رُؤْيَايَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسره المقدرة، والياء: في محل جر

مضاف إليه. مِن: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر، والجارّ

والمجرور متعلقان بـ:

1 -"رُؤْيَايَ"، أي: تأويل رؤياي في ذلك الوقت.

2 -"تَأْوِيلُ"؛ لأن التأويل كان من حين وقوع الرؤيا هكذا، وظهر له الآن.

3 -محذوف حال من"رُؤْيَايَ"، أي: سابقة، والعامل فيه ما في"هَذَا"من

معنى الفعل، وفيه بعد؛ لأن المقطوع عن الإضافة لا يقع حالًا.

والوجه عندنا الأول.

* وجملة النداء"يَاأَبَتِ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"هَذَا تَأْوِيلُ ..."لا محل لها؛ استئنافية دي حيز القول.

قَدْ: للتحقيق. جَعَلَهَا: مثل"رَفَعَ"، و"هَا"في محل نصب مفعول به.

رَبِّى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم،

والياء: في محل جر مضاف إليه.

حَقًّا:

1 -حال، و"جَعَلَ"بمعنى"وضع".

2 -مفعول به ثان، و"جَعَلَ"بمعنى"صيّر".

3 -مفعول مطلق مصدر مؤكد للفعل على تضمين"جَعَلَ"معنى"حقق"،

أي: وحققها ربي حقًا، أي: تحقيقًا.

4 -نائب مفعول مطلق صفة لمصدر، أي: جعلها جعلأ حقأ.

والوجه الحال، والله أعلم.

* وجملة"جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من"رُءيَاىَ". قال أبو البقاء:"حال مقدَّرة، ويجوز"

أن تكون مقارنة"."

2 -استئنافية لا محل لها.

والوجه الأول ظاهر.

وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي

وَبَيْنَ إِخْوَتِي:

وَقَدْ أَحْسَنَ: مثل"قَدْ جَعَلَ"، والواو: عاطفة.

بِى: متعلقان بـ:

1 -"أَحْسَنَ"، والباء: بمعنى"إلى"للغاية.

وقيل: ضمن"أَحْسَنَ"معنى"لطف".

قال أبو حيان:"وأحسن أصله أن يتعذى بإلى، قال:"وَأَحْسِن كَمَآ

أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ" [القصص 28/ 77] ، وقد يتعدى بالباء، قال تعالى:"

"وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" [سورة البقرة 2/ 83] ... ، وقد يكون ضمن معنى

"لطف"فعدّاه بالباء"."

2 -مفعول محذوف، أي: أحسن صنعه بي، والباء: على بابها، وهذا ممنوع