{فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} :

فَلَن: الفاء: عاطفة، و"لن"حرف نفي ونصب واستقبال.

أَبْرَحَ: فعل مضارع تام منصوب، بمعنى"أفارق"، والفاعل"أنا".

ولا يجوز أن تكون ناقصة، لأنه لا ينتظم من الضمير الذي فيها ومن الأرض

مبتدأ وخبر.

الْأَرْضَ: فيها ما يأتي:

1 -مفعول به لـ"أَبْرَحَ"بمعنى"أفارق"، أي: لن أفارق الأرض.

2 -ظرف لـ"أَبْرَحَ"بمعنى"لن أزول في الأرض"، أي: ألزمها أو لا أزال

مقيمًا فيها. ذكره العكبري والهمذاني وردّه السمين الحلبي.

والوجه الأول ظاهر ومتين.

* وجملة:"لَنْ أَبْرَح ...":

1 -معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

2 -معطوفة على جملة مقدرة، أي: سأبقى في مصر فلن أبرحها.

حَتَّى: حرف غاية وجر. يَأَذَنَ: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة.

لى: متعلقان بـ"يَأدنَ". أبى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على

ما قبل الياء، والياء: في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول"أن يأذن ..."في محل جرب (حتى) وهما متعلقان

بـ"أَبْرَحَ".

* وجملة:"يَأْذَنَ لِى أبِي ..."صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

أَوْ: حرف عطف. يَحيهُمَ: فعل مضارع منصوب على:

1 -أنه معطوف على"يَأْذَنَ"المنصوب.

2 -إضمار"أن"في جواب النفي"فَلَن أَبْرَحَ"، وتكون أو بمعنى"إلا أن"

نحو قولنا: لألزمنك أو تقتضيني حقي، أي: إلا أن تقضيني حقي.

والأول أيسر وأظهر.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لِي: متعلقان بـ"يَحْكُمَ".

* وجملة:"يَحْكُمَ"فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة:"يَأْذَنَ"فلها حكمها.

2 -صلة الموصول الحرفي لا محل لها على إضمار"أن".

-والمصدر المؤول"أن يحكم ..."على الوجه الثاني معطوف على المصدر

المؤول"أن يأذن لي"فله حكمه.

وَهُوَ: الواو: استئنافية، والمنفصل في محل رفع مبتدأ. خَيْرُ: خبر مرفوع.

الْحَاكِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ"لا محل لها"استئنافية."