1 -في محل نصب على الاستثناء المنقطع، أي: ما كان ليأخذ أخاه في دين

الملك لكن بمشيئة الله أخذه على شريعة أبيه يعقوب وهي أن الاسترقاق

جزاء السارق.

2 -مستثنى متصل مفرغ من أعم الأحوال أو الأسباب، أي: ما كان ليأخذ

أخاه في كل حال إلا حال التباسه بمشيئة الله؛ أو بسبب من الأسباب إلا

سبب مشيئة الله.

3 -في محل نصب على نزع الخافض على تقدير حذف حرف جر، أي إلا

بأن يشاء الله، ذكره مكّي القيسي.

والوجه الأول أمتن، وفي الحال اعتراض؛ إذ لا تقع"أن"الناصبة للفعل موقع

الحال، كما تقدم في الآية"66"من هذه السورة.

* وجملة:"يَشَآءَ اللَّهُ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} :

نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ: تقدّم إعرابها في سورة الأنعام 6/ 83.

* وجملة:"نَرفَعُ ..."لا محل لها، استئنافية.

* وجملة:"نَشَاءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي"مَّن".

وَفَوْقَ: الواو: عاطفة، و"فَوْقَ"ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر"مقدم".

كُلِّ: مضاف إليه مجرور.

ذِى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور.

عَلِيمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* وجملة:"فَوْقَ ... عَلِيمٌ"معطوفة على جملة:"نَرفعُ"، لا محل لها.

قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ

يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77)

قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا

لَهُمْ:

قَالُوآْ: مز في الآية"71"من هذه السورة.

* وجملة:"قَالُوآْ ..."لا محل لها، استئنافية بيانية.

إِن: حرف شرط جازم. يَسْرِقْ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل

"هو". فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"قَد": للتحقيق. سَرَقَ: فعل

ماض جواب الشرط. أَخٌ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمهَ. لَّهُ: متعلقان

بمحذوف صفة لـ"أَخٌ".

مِن: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر، والجارّ والمجرور