{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} :

إِنِ: نافية. الْحُكْمُ: مبتدأ مرفوع. إِلَّا: للحصر. لِلَّه: متعلقان بمحذوف خبر

"الْحُكْمُ".

* وجملة:"إِنِ الْحُكْمُ ..."لا محل لها، استئنافية تعليلية.

عَلَئهِ: متعلقان بـ"تَوَكَّلْتُ". تَوَكَّلْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء:

في محل رفع فاعل.

* وجملة:"تَوَكَّلْتُ"لا محل لها؛ استئنافية.

وَعَلَيْهِ: متعلقان بـ"يَتَوَكَّل"، والواو: عاطفة. فَلْيَتَوَكَّلِ: الفاء: عاطفة أو هي

الفصيحة رابطة لجواب شرط مقذَر، واللام: للأمر، والمضارع ص مجزوم.

الْمُتَوَكِّلُونَ؛ فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"يَتَوَكَّل"فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة:"تَوَكَّلْتُ"لا محل لها.

قال أبو السعود:"وَعَليْهِ"دون غيره"فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ"جمع بين

الحرفين في عطف الجملة على الجملة مع تقديم الصلة للاختصاص مفيدًا

بالواو عطف فعل غيره من تخصيص التوكل بالله عز وجلّ على فعل

نفسه، وبالفاء سببية فعله لكونه نبيا لفعل غيره من المقتدين به فيدخل

فيهم بنوه دخولًا أوليًا"."

2 -جواب شرط مقذر مقترن بالفاء؛ فهي في محل جزم.

والتقدير: إن كان الحكم لله تعالى فليتوكل المتوكلون عليه.

* وجملة الشرط المقذَرة: لا

1 -معطوفة على جملة"تَوَكَّلَتُ"لا محل لها.

2 -استئنافية لا محل لها.

وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا

حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ

لَا يَعْلَمُونَ (68)

وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي

نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا:

وَلَمَّا: الواو: عاطفة، و"لَمَّا"فيها ما يأتي:

1 -حرف وجوب لوجوب.

2 -ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلِّقة بجوابها.

دَخَلُواْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.