معنا أخانا يمنع منا الكيل في المرة القادمة.

والوجه الأول أوضح وأمتن.

قال أبو حيان:"ويكون"مُنِعَ"يراد به في المستأنف وإلا فقد كيل لهم"

وجاءوا أباهم بالميرة، لكن لما أنذروا بمنع الكيل قالوا:"مُنِعَ"، وقيل أشاروا إلى

بعير بينامين الذي منع من الميرة، وهذا أولى بحمل"مُنِعَ"على الماضي

حقيقة ..."."

فَأَرْسِلْ: الفاء: الفصيحة رابطة لجواب شرط مقدر، والفعل أمر للدعاء.

والافاعل تقديره"أنت". مَعَنَآ: ظرف منصوب متعلق:

1 -بمحذوف حال من"أَخَانَا"، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

2 -بـ"أَرْسِلْ". والوجه الأول أقوى.

أَخَانَا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف، و"نَا"في محل جر مضاف

إليه. نَكْتَلْ: فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل تقديره"نحن".

* وجملة:"أَرْسِلْ ..."في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن أردت الكيل

فأرسل ...

* وجملة:"نَكْتَل"لا محل لها؛ جواب شمرط مقدر غير مقترن بالفاء، أي:

إن ترسل معنا أخانا نكتل.

{وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} : مثل"إِنَّا لَفَاعِلُونَ"في الآية"61"والواو: حالية أو عاطفة

و"لَهُ"متعلقان بـ"حَافِظُونَ".

* وجملة:"إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ":

1 -في محل نصب حال من فاعل"نَكْتَلْ".

2 -معطوفة على جملة"نَكْتَلْ"لا محل لها.

قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا

وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64)

قَالَ: فعل ماض، فاعله"هو"، أي: يعقوب عليه السلام.

هَلْ: حرف أستفهام للنفي. ءَامَنُكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والكاف: في محل

نصب مفعول به، والفاعل تقديره"أنا". عَته: متعلقان بـ"ءَامَنُكُمْ".

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"هَلءَامَنُكُمْ ..."في محل نصب مقول القول.

إِلَّا: للحصر. كَمَآ: الكاف اسم مبني في محل نصب:

1 -نائب مفعول مطلق نعت لمصدر محذوف، أي: هل آمنكم عليه أمنًا مثل

أمني إياكم على أخيه.

2 -حال من مصدر محذوف ذكره السمين الحلبي.

والوجه الأول أمتن وأظهر.

و"مَا": مصدرية.