قوله: (إذا رأى أحدكم رؤيا الخ) يؤخذ منه مع ما يأتي في الباب الآتي أن آداب الرؤيا الصالحة ثلاثة حمد الله عليها والاستبشار بها وإن يحدث بها ، أي: من يحبه وآداب الحلم أربعة التعوّذ بالله من شره ومن شر الشيطان ، وأن يتفل عن شماله حتى يستيقظ ، وأن لا يحدّث بها أحدًا.

4 ـ بابٌ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْأً مِنَ النُّبُوَّةِ

قوله: (فإذا حلم) : بفتح اللام.

قوله: (فليتعوّذ منه) أي: من الحلم ، أو من الشيطان أو من كل منهما.

قوله: (فإنها) أي: الرؤيا المفهومة من حلم. قال شيخنا وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب الإشارة إلى أن الرؤيا إنما كانت جزءًا من أجزاء النبوة لكونها من الله تعالى بخلاف التي من الشيطان فإنها ليست من أجزاء النبوة. قوله: (أحد عشر كوكبًا) هو عدد أخوة يوسف.

6 ـ باب رُؤْيَا يُوسُفَ

قوله: (والشمس والقمر) هما: أبواه أو أبوه ، وخالته.

قوله: (على أبويك) أراد بهما الجد وأبا الجد.

رقم الجزء: 4 رقم الصفحة: 401

9 ـ باب رُؤْيَا أَهْلِ السُّجُونِ وَالفَسَادِ وَالشِّرْكِ

قوله: (باب رؤيا أهل السجون) جمع سجن بالكسر ، وهو الحبس.

قوله: (ودخل معه السجن فتيان) هما غلامان للملك أحدهما خبازه والآخر ساقيه. واستدل به من قال: الرؤيا الصادقة تكون للكافر أيضًا لكن على معنى أن ما يبشر به يكون عن

رضا الشيطان فينقص لذلك حظه ، اهـ شيخ الإسلام.

10 ـ باب مَنْ رَأَى النَّبِيَّ {صلى الله عليه وسلّم} في المَنَامِ

قوله: (فسيراني) أي: يوم القيامة في اليقظة: بفتح القاف ، أو المعنى من رآني في

المنام ، ولم يهاجر يوفقه الله للهجرة إلى المدينة فسيراني في اليقظة.

قوله: (ولا يتمثل الشيطان بي) هو كالتعليل لما قبله.