الرجوع من منى كما يفيده ظاهر الكلام ، و النبى صلى الله تعالى عليه وسلم كان من الذين جمعوا على التحقيق ، وعلى مقتضى هذا الحديث لأنه كان معه الهدى ألبتة ، وقد ثبت أنه طاف أولًا حين قدم ، وطاف ثانيًا طواف الافاضة حين رجع من منى ، بل لعله ما ثبت أن أحدًا ترك الطواف عند القدوم ولا طواف الافاضة فلا فرق بين الطائفتين إلا بصفة الافتراض فطواف من حل كان مرتين فرضًا ، وطواف من لم يحل كان مرة فرضًا والله تعالى أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 510

والحاصل أن إحدى الطائفتين طافوا طوافين للنسكين ، والثانية طافوا لهما واحدًا والله تعالى أعلم.

32 ـ بابُ مَنْ أَهَلَّ في زَمَنِ النَّبِيِّ {صلى الله عليه وسلّم} كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ {صلى الله عليه وسلّم}

قوله: (وامكث حرامًا كما أنت) أي ابق محرمًا على ما أنت عليه من الإحرام قيل ما فائدة قوله كما أنت وقوله وامكث محرمًا يغني عنه. قلت: كأنه صرح بذلك تنبيهًا على أن ما عليه إحرام ليتبين بذلك أن الإحرام المبهم إحرام شرعًا ، وهذا مطلوب منهم ، فيحتاج إلى زيادة التنبيه والله تعالى أعلم.

قوله: (فقدم عمر) في الكلام طي يعرف من الروايات الأخرى فكنت أفتي بذلك